Curiouser and curiouser

Мне попалась на глаза серия из 6 фотографий, которую _transparencies заботливо выбрала из снимков, сделанных Марко Паолуццо на островах Фаро. (Во всех трёх случаях интересно обратить внимание на разницу в подаче материала.) Из меня эта серия вышибла очень сильную эмоцию.

Надо сказать, что я вообще очень легко завожусь и знаю за собой эту слабость. И, видимо чтобы хоть как-то существать в этом мире, моё бессознательное старается по возможности изолировать меня от опасных "источников неуправляемости". Например, я не смотрю телевизор, не слежу за новостями (себе объясняю, что некогда). Или - моих друзей из реальной жизни это шокирует больше всего - практически не слушаю музыки (себе объясняю, что у меня нет для этого подходящих условий). Избегая опыта, я оказываюсь нетренирован. И когда стимул всё-таки пробивается через все преграды, спровоцированная им реакция может нанести много разрушений. Как, например, случайная встреча с красивой женщиной.

Зная это, я стараюсь иногда приоткрывать шлюзы, по возможности отслеживая свои реакции. Мне очень повезло - знающие люди вовремя объяснили мне, как воспринимать новости через любой канал. Так что в правильном состоянии оно меня одновременно трогает и не трогает - происходит этакое балансирование. Если же после такого балансирования эмоция всё-таки пытается утянуть за собой, у меня включается особое устройство "интересно...", которое перетягивает на себя большинство энергии.

В этот раз мне тоже стало интересно, и я полез читать википедию. Оказалось, что китобойный промысел на Фаро ничем не более жестокий или кровавый, чем на обычной скотобойне. Так же льётся кровь, так же умирают животные, и так же люди стараются по возможности делать это, причиняя минимум страданий животным. Но фаройцы - малочисленный народ, их охота для большинства населения мира - дело экзотическое, а вид моря, залитого кровью, даёт очень яркий материал для езды по мозгам. То есть, если показать такую картинку постороннему наблюдателю, он с очень большой вероятностью примет сторону, и заранее известно, какую.

Для сравнения можно представить, что произойдёт со средним человеком, невегетарианцем, если ему начать демонстрировать съёмки со средней скотобойни. По идее, если он не зашунтирован заранее, его должно разрывать пополам. Эмоция "жалко животину" будет включена внешним стимулом, а факт того, что человек является косвенным участником подскажет знание того, что от бифштекса-то он не отказался бы. Возможно три исхода, в зависимости от силы сил:
(1) сила привычки сильнее всего => человек усиливает имеющийся шунт/буфер и продолжает есть мясо. Раздражается, конечно, теряет энергию.
(2) эмоция сильнее всего => человек становится вегетарианцем, а дальше борется с волной реакции (внутренней и внешней). Потом начинает собой гордиться, теряет энергию.
(3) сильнее всего страсть к балансированию между. Это ресурс.


Самым любопытным для меня всё-таки остаётся почти безусловное включение эмоции, когда глядишь на эти фотки. Как мне кажется, одинаковой у любых людей. Объективное искусство?

Как обычно - искал какую-то дребедень, а нашёл золото. Ну, кусочек :)

Статьи Евгения Просветова "Практика - могильщик истины", "Эпоха господства вайшиев" и "Так ли хорош профессионализм?".

Вторая статья - ключевая. Она сопоставляет четырём классам древнеиндийского общества: Брамины-Кшатрии-Вайшья-Шудры, - четыре "системы представления о правильной жизни": Мокша-Дхарма-Артха-Кама.

Ба, да это же "те самые менталитеты", известные некоторым по статьям Переслегина! Но с одной важной оговоркой: индусы свою систему варн и их менталитетов сложили много тысяч лет назад, однако за время пути у нас кое-что изменилось. Например, появилось понятие "интель". Если втупую пытаться наложить четыре переслегинских менталитета на четыре варны, получится следующая схема: Интель=Брамин (науки, интеллектуальная деятельность), Аристократ=Кшатрий (верность, военная пирамида с правительством во главе), Буржуи=Вайшья (выгода, миддл-класс) и Варвары=Шудры (плотские удовольствия).

Но именно на этом мы в своё время погорели. Интель в эту структуру вписывался из рук вон плохо - т.е. настоящий, знакомый нам всем интель. При этом "чистые Брамины", несмотря ни на что, продолжали существовать. Пришлось их обозвать "пятым менталитетом" и мучаться, куда бы пристроить бедных интелей.

Правильный маппинг получился следующим: "Пятые"=Брамины (пребывают в Мокше, в Боге и т.д. - кому как больше нравится), Аристократы=Кшатрии (пребывают "на пути" или пытаются на него встать), Интели=---прочерк--- (думают, что пребывают на пути, либо даже что уже дошли), Буржуи=Вайшья (нафиг нужны все эти пути, бабло зарабатывать надо), Варвары=Шудры (нафиг нужно это бабло).

Согласно текущей модели интель - это продукт в основном номотетического общества, где аристократия отсутствует или не имеет критической массы. Т.е. "поступать так, потому что так надо поступать" в нём некому, посему правит следующая по численности варна и её идеалы. Идеалы варны вайшья (Артха) понятны: "лишь бы не было войны", и "побольше загрести". То есть относительно честные способы отъёма денег у населения в рамках закона. На этом фоне интель (опустившийся аристократ, поэтому чувствующий "позыв" к некоторому "пути") пытается логически построить себе систему ценностей, которой следовать. Получаются идеологии в широком спектре - от либертарианства (ближе всего к принципам Артхи) до национализмов всяких и социализмов.

Недоказуемый тезис об идеографических культурах состоит в том, что там интелей культивируют сознательно, потому что через эту прослойку очень удобно рулить массами. В том числе можно делать интелей на экспорт и рулить заграничными массами. В этой области я разбираюсь слабо, поэтому развивать не буду. И без меня достаточно любителей :)

"Падение" интеля состоит по преимуществу в том, что у него нет "внутреннего компаса", подсказывающего, куда идти на уровне интуиции или (живой) культуры. Поэтому он начинает изобретать её, т.е. подчинять компас своей способности мыслить. Но Бога зашоренным умом тем более не намыслишь, поэтому он продвигается в общем в темноте и в этой темноте бывает бит. Это битьё он считает битьём за правду, и может даже гордиться :)

Дж.Ротшильд, "Искатель фиников, потерявшийся в финиковом саду".

Что бы ни говорили знающие люди относительно понимания "русских ниматуллахов", последние - хорошие коллекционеры правильных материалов. Скажем так - они это делают мощным, хотя порой недостаточно избирательным потоком. Часто книжку или статью, которой больше нигде нет, можно найти на их сайте. И за это им спасибо.

А что до качества понимания и обсуждения - так люди ведь не обязаны есть бананы с кожурой. Могут, если очень ленятся. Но не обязаны.

По всей видимости, отравления можно избежать двумя путями:
(позитивный) повышать избирательность, чувствительность (есть только то, что действительно нужно организму)
(негативный) избавляться от жадности (не есть то, что к организму привлекается побочными силами - например, вредноприобретённому "эстетическому" чувству по отношению к красоте кожуры).

Потрясающе! Многие, наверное, помнят нашумевшую склоку с абьюз тимом ЖЖ про убийство натовцев? Aftermath был такой, что определённая группа людей позакрывало свои ЖЖ и ушло на сервер http://lj.rossia.org/ делать там свои, независимые от цензуры ЖЖ дневники. С ними дядька Черномор Миша Вербицкий, фактически в функции ядра этой самой группы.

Я был уверен, что от эмоций по поводу абьюз тима они уже оправились и начали писать что-то содержательное. ДЫК ВЕДЬ НЕТ!!!

Сегодня покупал билет в автомате на ж/д станции. И пока ковырялся с забрасыванием в автомат мелочи, к пешеходному мосту с лесенками по обоим концам подошла мама с двумя маленькими детьми. Один безобразничает, другой в коляске. Сработало одновременно два фильтра: дисгармонии (т.е. что надо помочь) и необходимости довести свою покупку до конца (а то можно самому не уехать). Пока я думал, в каких словах выразить, что нам по пути, и не желает ли мамаша подождать 27 секунд, оставшихся до получения мной билета, а потом я коляску донесу - откуда ни возьмись появился анонимный виртуал и взял коляску на себя. Дальше я испытал какую-то сложную эмоцию, состоящую из укола ложной совести и каскада оправданий.

В связи с чем меня задумало: а важно ли, кто именно проводит своими руками гармонизацию вверенной мне части мира? Ведь часто оказывается достаточным просто создать достаточно чёткий мыслеобраз, а виртуальные исполнители всегда найдутся. Не является ли попытка всё обязательно проделать своими руками - формой гордыни? Потому что когда доводишь идеи до материализации, то ведь и реакция среды бывает вполне медиирована материей. Взять тот же пример с работой: один человек является идейным вдохновителем, а другой банально набран в штат. Первый может наслаждаться результатами своей идеи, но необязательно - воплощением. А второй просто получает (материальную) зарплату.