Вчера
pikitan дал мне ссылку на обсуждение Собачьего Сердца, и мы дополнили его устной беседой.
Я действительно никогда раньше не задумывался о слабостях аристократического менталитета. Он казался мне универсально-привлекательным, и проф. Преображенский был для меня бесспорно положительным, примерным героем. Вчерашнее обсуждение сильно изменило этот образ. Как, впрочем, и инженера Мэнни Альдо из одноименной повести Богданова, а также библейский Моисей и его ровесники. Все они воплощали в себе принцип индивидуальности, личности, архетип Рака. Они могли делать какое-угодно Великое Дело, но они не могли подчиниться системе, раствориться в ней как безличные клетки. Это означало бы для них - буквально - предать свои высшие идеалы, свою систему ценностей на корню.
Люди этого класса действительно мешали строить светлое будущее, им было в нём не место. Моисей и Мэнни сами признали это, отказавшись переходить рубеж. Они сознательно принесли себя на нём в жертву во имя будущего. Проф. Преображенскому же и поколению, совершившему Исход, пришлось тяжелее, потому что время их вышло, а умирать просто так они не хотели. Но одной из основных задач ВОСР было именно переварить всех в едином котле, тем самым подняв общий уровень.
Я действительно никогда раньше не задумывался о слабостях аристократического менталитета. Он казался мне универсально-привлекательным, и проф. Преображенский был для меня бесспорно положительным, примерным героем. Вчерашнее обсуждение сильно изменило этот образ. Как, впрочем, и инженера Мэнни Альдо из одноименной повести Богданова, а также библейский Моисей и его ровесники. Все они воплощали в себе принцип индивидуальности, личности, архетип Рака. Они могли делать какое-угодно Великое Дело, но они не могли подчиниться системе, раствориться в ней как безличные клетки. Это означало бы для них - буквально - предать свои высшие идеалы, свою систему ценностей на корню.
Люди этого класса действительно мешали строить светлое будущее, им было в нём не место. Моисей и Мэнни сами признали это, отказавшись переходить рубеж. Они сознательно принесли себя на нём в жертву во имя будущего. Проф. Преображенскому же и поколению, совершившему Исход, пришлось тяжелее, потому что время их вышло, а умирать просто так они не хотели. Но одной из основных задач ВОСР было именно переварить всех в едином котле, тем самым подняв общий уровень.
no subject
Date: 2004-03-31 01:22 pm (UTC)Ia v tot den', krome "Mi", kak raz dochitala "kollekzionera". kontrast oshelomliaiushii - mezhdu otkrovennim sadizmom,(libo prodiktovannim gaden'kim takim lubopitstvom reakzii chitatelei, libo sobstvenno bezveriem i bezduhovnostiu samogo Fowlsa) i tonkost'u soperezhivania u Zamiatina. Pri tom chto happy end otsutstvuet v oboih sluchaiah effekt posle prochtenia sovershenno raznii. Mozhet ottogo, chto u Zamiatina ne hvatilo-taki zinizma umershvliat' dushu putem neskonchaemogo samopreparirovania posredstvom dnevnika. Neznaiu otchego, tol'ko odna kniga - zhivaia, drugaia - holodnaia.
Anyway, dumaiu reakzia ot prochitannogo sprovozirovala moi nedavnii bunt:) Buntik dazhe:)
Obiazatel'no spoem Vashu zamechatel'nuiu bossanovu:) Ia zapasus' paroi probok predvaritel'no - ne hvatit smelosti istiazat' Vashi muzikal'nie ushi moim peniem:)
no subject
Date: 2004-04-01 11:57 am (UTC)Песню споём :)
no subject
Date: 2004-04-15 04:30 pm (UTC)Дело в том, что я его воспринимаю совершенно в иной плоскости, немножко даже по-английски. Там слово "духовность" могла бы произнести разве что Миранда, да и то - заработала бы тяжёлый взгляд своего ментора, скорее всего :) А Фаулз, как мне видится, замечательно показал ту железобетонную стену, которая разделяет носителей различных систем ценностей. Обойдясь при этом всего тремя персонажами.
Апеллирует он именно к холодному разуму читателя, показывая, что творится в голове двух действующих лиц, отсюда и "бездуховность". А дальше, если хочется воспринять всё эмоционально, то эту возможность у нас никто не отнимает :)
no subject
Date: 2004-04-19 02:28 pm (UTC)tash
no subject
Date: 2004-04-19 03:47 pm (UTC)"Волхва" не читал. Рекомендую :)))