услуги населению; лица и маски; 7 дом versus 8 дом

[jayrandom]

Отношение обывателя к представителю сферы услуг (особенно срочных - Сан Техникам, Электрикам, Газовщикам и прочим починистам) может быть здорово опосредовано функцией последнего, что даёт ему дополнительные внутренние бонусы, невооружённому глазу незаметные.

Быть военным, допустим, почётно. Быть большим начальником - материально выгодно. Быть учёным - тешит интеллектуальную часть самолюбия. Но починист, весь из себя маленький, с отвёрткой за ухом, имеет совершенно индивидуальный вход к сердцу обывателя (а особенно - обывательницы), пусть этот вход и чёрный.

Дело в том, что любая профессия, которой канонически принято гордиться, она важна в (маскулинно-декларативном) обществе. У кого длиннее - у вояки или у интеллектуала? Там они и меряются. Починист же непосредственно вхож в спальни бытовую, т.е. канонически-женскую половину. Где течёт? Где гвоздик вбить? Розетку прикрутить? Картридж заменить? Потолок покрасить? Бензонасос отрегулировать?

Неудивительно, что этот сюжет давно изъезжен как структурная преамбула в (особенно порно)фильмах. Муж ушёл с утра и работу работает. А настоящий мужик пришёл в более правильное время со своей отвёрткой и взял своё - "It's nothing, ladies. I had the tire and the jack".

С точки зрения модели четырёх менталитетов так отыгрывается высокопримативный буржуа над аристократом, интелем и даже варваром.


"я всё это придумал сам, когда мне не хотелось спать": в рамках работы меня попросили сделать нечто весьма простое. Но поскольку для просящего это был вопрос "спасения", то... видели бы вы эти глаза, когда всё было починено и работало!

Тут очевидна подмена лица и маски: человек А выполняет функцию Б. Человеку В требуется эту функцию исполнить. Но включаются эмоции и человеческая компонента может заслонить функциональную.

Обычно мы встречаемся с отрицательной частью этого самого явления: это когда функция по какой-то внешней для исполнителя причине не может быть исполнена должным образом (билеты в кассе закончились, ток в трамвайной сети выключился - глюк эгрегора) - тогда мы с яростью набрасываемся на исполнителя, потому что... да вот же он, виновник, перед нами стоит! Прям здесь и сейчас! "Сейчас я его стукну и он станет фиолетовым".

Кстати, именно в Британии я впервые обратил внимание на "эгрегориальную защиту", которую обеспечивают большие и низкоэффективные организации (банки, железная дорога) своим подчинённым. На железнодорожных станциях и над кассами часто можно наблюдать предостережение: "не моги наехать на нашего сотрудника, мы за него вступимся и обеспечим вам в суде наиболее строгое наказание", something along those lines.

UPDATE: Вот, забавная иллюстрация.

Comments

[jayrandom.livejournal.com]

> Дык, эгрегориальность (так?).

Ну, это уже какая-то "вторичная эгрегориальность". Можно не быть самому ментом, но кончать при виде человека в фуражке :)

> [Эгрегор борется] С переносом эмоций с функции человека как части эгрегора на самого человека.

Ну да, постольку поскольку ему надо поддерживать веру в себя. Мы же не просто кассиры, а мы кассиры восточно-английской железнодорожной дороги.

У починистов, несмотря на отсутствие внешне-выпуклой организации, всё же есть идея, которую они воплощают. Т.е. есть и эгрегор и функция в нём. Может, нужно взять другой масштаб рассмотрения?

[b-my.livejournal.com]

> это уже какая-то "вторичная эгрегориальность". Можно не быть самому ментом, но кончать при виде человека в фуражке :)

(бучит про себя: "а можно ли?")
Понял. Это эгрегориальность первичная - человека втыкает от осчусчения соприкосновения с элементом эгрегора, при виде Его Мощи. :)

> У починистов, несмотря на отсутствие внешне-выпуклой организации, всё же есть идея, которую они воплощают. Т.е. есть и эгрегор и функция в нём. Может, нужно взять другой масштаб рассмотрения?
Осознают ли они наличие этой идеи и служения оной - вот в чем вопрос.
Если не осознают, их эгрегор слаб.
Ну, вроде как настоящий связист, будучи смертельно раненым, сжимает зубами телефонный провод, чтобы выполнить свою функцию.
Способен ли починист выскочить из теплой постели в полуночный час и тащиться через мерзлую слякоть через город забить три гвоздя во имя самой идеи Починизма?
Не ради денег, подчеркиваю, не ради конкретного человека, а просто потому что эгрегор обязывает?

[jayrandom.livejournal.com]

Не обязательно отношения с эгрегором такие эмоциональные, как ты сейчас описал. Там много переменных - степень вовлечённости, да и менталитет (см. ветку ниже) тоже весьма важен.

Наверное, будет правильно сказать, что то, что ты описал - связист с проводом - это яркий пример менталитета аристократического. Там сама идея служения возводится в абсолют. Именно такие люди нужны Родине, Партии, и так далее. Идеальный коммунист - тот самый, который одним кирпичом собъёт два самолёта :)

Если действительно моя догадка относительно буржуйского менталитета починистов верна, то этот человек будет возводить в абсолют собственную безопасность. С точки зрения аристократа, при таком подходе вообще не может быть никакого эгрегора :) Но если рассмотреть всех буржуев-починистов в совокупности, то они точно подвластны некоторому общему (статистическому) закону. Масштаб другой, понимаешь.

[azgar.livejournal.com]

Кстати, о связистах.
Через очень многие солдатские воспоминания проходит, что мотивация солдата закрыть грудью амбразуру не служение Родине, Идее или Вождю, а то, что в этой амбразуре пулемёт, и он убивает товарищей, с которыми ты из одного котелка кашу ел, и которые тебя табачком угощали.

[jayrandom.livejournal.com]

Идею служения конечно приходится "приземлять" до доступных образов.

Фёдор Сухов в своих письмах объяснял необходимость конвоировать товарищей с дружественного Востока интернациональным долгом. Но все сны у него, тем не менее, были про любезную Катерину Матвеевну и её безопасное существование в чернозёмной полосе России :)

[azgar.livejournal.com]

Особенно тот, где он в чалме, в окружении гарема :)

[jayrandom.livejournal.com]

А ведь гарем, прошу отметить, состоял из одинаковых Катерин - просто они распределили обязанности для повышения эффективности труда :)

[azgar.livejournal.com]

Разве? Надо припасть к источнику.

[jayrandom.livejournal.com]

У меня, увы, нету источника. Но ты припади :)

[azgar.livejournal.com]

А то, что одно и то же лицо в разных ситуациях ведёт себя сильно по-разному?
Например, определённое количество урок во время Войны ушли добровольцами на фронт.
Или крестьяне со своим типичным жизненным укладом (коих было большинтсво), совершавшие подвиги?

[jayrandom.livejournal.com]

Конечно тут не всё однозначно. Урки могли на фронт пойти по куче причин, из которых неправильно исключить даже шкурные - рассчёт на амнистию, любовь к приключениям, улучшение условий содержания... Вполне возможно, что кроме формальной амнистии ещё и ради внутренней. А если это к тому же не одиночки, а представители организованной преступности, то идея преданности и "стороны" в таких структурах - одна из ключевых. Т.е. имеем дело с аристократическим менталитетом. Им как раз должно быть довольно просто проникнуться соответствующей идеей.

С крестьянами вопрос куда сложнее. Ведь их и собственную деревню охранять хрен соберёшь - запрётся такой в своих стенах и будет ждать, пока у него лично на горе не свистнет. Загадка, в общем. я не знаю ответа.

[azgar.livejournal.com]

Способен ли починист выскочить из теплой постели в полуночный час и тащиться
Дж.Херриот. О всех созданиях, больших и малых.
Всего, кажется, три тома записок ветеринара.
Вот, преисполненный чувства долга, настоящий деревенский починист.

[jayrandom.livejournal.com]

Боюсь, что это скорее исключение :)

[b-my.livejournal.com]

Ветеринар...

Тут гиппократами пахнет... гиппократы - это другая серия...
Не буржуа, ИМХО. Не починисты.