услуги населению; лица и маски; 7 дом versus 8 дом

[jayrandom]

Отношение обывателя к представителю сферы услуг (особенно срочных - Сан Техникам, Электрикам, Газовщикам и прочим починистам) может быть здорово опосредовано функцией последнего, что даёт ему дополнительные внутренние бонусы, невооружённому глазу незаметные.

Быть военным, допустим, почётно. Быть большим начальником - материально выгодно. Быть учёным - тешит интеллектуальную часть самолюбия. Но починист, весь из себя маленький, с отвёрткой за ухом, имеет совершенно индивидуальный вход к сердцу обывателя (а особенно - обывательницы), пусть этот вход и чёрный.

Дело в том, что любая профессия, которой канонически принято гордиться, она важна в (маскулинно-декларативном) обществе. У кого длиннее - у вояки или у интеллектуала? Там они и меряются. Починист же непосредственно вхож в спальни бытовую, т.е. канонически-женскую половину. Где течёт? Где гвоздик вбить? Розетку прикрутить? Картридж заменить? Потолок покрасить? Бензонасос отрегулировать?

Неудивительно, что этот сюжет давно изъезжен как структурная преамбула в (особенно порно)фильмах. Муж ушёл с утра и работу работает. А настоящий мужик пришёл в более правильное время со своей отвёрткой и взял своё - "It's nothing, ladies. I had the tire and the jack".

С точки зрения модели четырёх менталитетов так отыгрывается высокопримативный буржуа над аристократом, интелем и даже варваром.


"я всё это придумал сам, когда мне не хотелось спать": в рамках работы меня попросили сделать нечто весьма простое. Но поскольку для просящего это был вопрос "спасения", то... видели бы вы эти глаза, когда всё было починено и работало!

Тут очевидна подмена лица и маски: человек А выполняет функцию Б. Человеку В требуется эту функцию исполнить. Но включаются эмоции и человеческая компонента может заслонить функциональную.

Обычно мы встречаемся с отрицательной частью этого самого явления: это когда функция по какой-то внешней для исполнителя причине не может быть исполнена должным образом (билеты в кассе закончились, ток в трамвайной сети выключился - глюк эгрегора) - тогда мы с яростью набрасываемся на исполнителя, потому что... да вот же он, виновник, перед нами стоит! Прям здесь и сейчас! "Сейчас я его стукну и он станет фиолетовым".

Кстати, именно в Британии я впервые обратил внимание на "эгрегориальную защиту", которую обеспечивают большие и низкоэффективные организации (банки, железная дорога) своим подчинённым. На железнодорожных станциях и над кассами часто можно наблюдать предостережение: "не моги наехать на нашего сотрудника, мы за него вступимся и обеспечим вам в суде наиболее строгое наказание", something along those lines.

UPDATE: Вот, забавная иллюстрация.

Comments

[jayrandom.livejournal.com]

Не обязательно отношения с эгрегором такие эмоциональные, как ты сейчас описал. Там много переменных - степень вовлечённости, да и менталитет (см. ветку ниже) тоже весьма важен.

Наверное, будет правильно сказать, что то, что ты описал - связист с проводом - это яркий пример менталитета аристократического. Там сама идея служения возводится в абсолют. Именно такие люди нужны Родине, Партии, и так далее. Идеальный коммунист - тот самый, который одним кирпичом собъёт два самолёта :)

Если действительно моя догадка относительно буржуйского менталитета починистов верна, то этот человек будет возводить в абсолют собственную безопасность. С точки зрения аристократа, при таком подходе вообще не может быть никакого эгрегора :) Но если рассмотреть всех буржуев-починистов в совокупности, то они точно подвластны некоторому общему (статистическому) закону. Масштаб другой, понимаешь.

[azgar.livejournal.com]

Кстати, о связистах.
Через очень многие солдатские воспоминания проходит, что мотивация солдата закрыть грудью амбразуру не служение Родине, Идее или Вождю, а то, что в этой амбразуре пулемёт, и он убивает товарищей, с которыми ты из одного котелка кашу ел, и которые тебя табачком угощали.

[jayrandom.livejournal.com]

Идею служения конечно приходится "приземлять" до доступных образов.

Фёдор Сухов в своих письмах объяснял необходимость конвоировать товарищей с дружественного Востока интернациональным долгом. Но все сны у него, тем не менее, были про любезную Катерину Матвеевну и её безопасное существование в чернозёмной полосе России :)

[azgar.livejournal.com]

Особенно тот, где он в чалме, в окружении гарема :)

[jayrandom.livejournal.com]

А ведь гарем, прошу отметить, состоял из одинаковых Катерин - просто они распределили обязанности для повышения эффективности труда :)

[azgar.livejournal.com]

Разве? Надо припасть к источнику.

[jayrandom.livejournal.com]

У меня, увы, нету источника. Но ты припади :)

[azgar.livejournal.com]

А то, что одно и то же лицо в разных ситуациях ведёт себя сильно по-разному?
Например, определённое количество урок во время Войны ушли добровольцами на фронт.
Или крестьяне со своим типичным жизненным укладом (коих было большинтсво), совершавшие подвиги?

[jayrandom.livejournal.com]

Конечно тут не всё однозначно. Урки могли на фронт пойти по куче причин, из которых неправильно исключить даже шкурные - рассчёт на амнистию, любовь к приключениям, улучшение условий содержания... Вполне возможно, что кроме формальной амнистии ещё и ради внутренней. А если это к тому же не одиночки, а представители организованной преступности, то идея преданности и "стороны" в таких структурах - одна из ключевых. Т.е. имеем дело с аристократическим менталитетом. Им как раз должно быть довольно просто проникнуться соответствующей идеей.

С крестьянами вопрос куда сложнее. Ведь их и собственную деревню охранять хрен соберёшь - запрётся такой в своих стенах и будет ждать, пока у него лично на горе не свистнет. Загадка, в общем. я не знаю ответа.