О переваривании впечатлений

[jayrandom]

"И терпентин бывает на что-нибудь полезен" - К.Прутков.

Внезапно ко мне весьма набежало новых френдов - как выяснилось, в результате косвенной рекламы здесь. Оказалось сложно избежать искушения и не среагировать на последнюю (третью) часть постинга faceted_jacinth о статье Олсуфьева о Ковенацком.


Мне кажется, что для нас было бы полезнее отсечь такие сильные эмоции по поводу окружения Ковенацкого - т.к. они перекрывают нам некоторые возможности.

Будучи благодарным Олсуфьеву за статью, я не защищаю его позицию (ни тогдашнюю, ни теперешнюю - как они показаны в статье). Но у него была/есть возможность получить свой большой урок. Давайте же *мы* попробуем что-то для себя извлечь. Да, в истории много виноватых. Нет, мы так и не узнаем Всей Правды, поскольку имеем только пристрастное описание одной из сторон и можем не догадываться о *всех* причинах, которые побудили это описание создать. Но мы можем мысленно поставить себя в подобную ситуацию с любой стороны (или вспомнить себя в ней - например, мне есть что вспомнить) и хорошенько подумать.

Свободны ли мы от паразитизма? А от желания паразитировать?
Всегда ли разрабатываем лишь свои идеи, используем лишь свои силы?
В состоянии ли мы удержаться от того, чтобы подтолкнуть падающего?
А если в (достаточно большой) толпе? А если легонько? А если только понарошку?
Свободны ли мы от власти авторитета? А если заведомо игрушечного?

Comments

[chip33.livejournal.com]

Свободны ли мы от паразитизма? А от желания паразитировать?
Всегда ли разрабатываем лишь свои идеи, используем лишь свои силы?
В состоянии ли мы удержаться от того, чтобы подтолкнуть падающего?
А если в (достаточно большой) толпе? А если легонько? А если только понарошку?
Свободны ли мы от власти авторитета? А если заведомо игрушечного?

А зачем? Если ответы на все "нет", чему это препятствует?

[jayrandom.livejournal.com]

Это правильным образом настраивает. Помогает выправить искажённую картину мира, у которой больше шансов самопроизвольно возникнуть, чем самопроизвольно исчезнуть.

А чем меньше искажений на входе, в восприятии, тем меньше их будет и на выходе, в действиях.