Неожиданно интересное интервью.
Несмотря на попытки журналиста высосать какой-то одномерный вывод.
Мне нравится, как она мягко уходит от этих попыток, и всё-таки настаивает на своём.
Наверное, любому эмигранту свойственно унести с собой слепок, память "настоящего, нетленного" со своей родины, и свято верить, что оно там сохранится несмотря ни на что. Сайра Шах примерно так же описывала рассказы отца о родном Кабуле. Своими глазами видеть, что "своё" разрушается не медленнее "чужого" - больно.
Несмотря на попытки журналиста высосать какой-то одномерный вывод.
Мне нравится, как она мягко уходит от этих попыток, и всё-таки настаивает на своём.
Наверное, любому эмигранту свойственно унести с собой слепок, память "настоящего, нетленного" со своей родины, и свято верить, что оно там сохранится несмотря ни на что. Сайра Шах примерно так же описывала рассказы отца о родном Кабуле. Своими глазами видеть, что "своё" разрушается не медленнее "чужого" - больно.
no subject
Date: 2013-12-07 12:32 am (UTC)Вождя Краснокожих знаю только текстовый вариант, надо бы посмотреть с Никулиным. Приобщиться к визуальной цитате :)
Насчёт религии я, кажется, понимаю, о чём она.
Человек, воспитанный в какой-то традиции, естественным образом передаёт её своим детям. Так, как он видит и живёт сам - это для него опорные точки, и только ими он толком и может поделиться. У советских людей случился раскол этой традиции, и несколько поколений передавали своим детям атеизм (так жили сами, это было опорными точками). Неприятности возникают, когда вносится каждый дополнительный раскол: дети откуда-то получают традицию, чуждую родителям. Например, родители объясняют мир в атеистической модели. Но тут приходит школа (армия, тюрьма, бродячие миссионеры и т.п.) и вносит свои изменения, как правило, безответственно-разрушительные. Это трагедия как для самих детей, так и для родителей, так и для общества в целом. Так вот, я бы переформулировал её мысль так: МЕНЯТЬ религиозную традицию, привитую родителями, человек [должен иметь возможность] в достаточно взрослом возрасте, не находясь под воздейстием сомнительных людей или веществ. Это бунт, он должен исходить от самого человека - и таким образом способствовать освобождению, а не дополнительному закабалению.