лишняя работа
Sep. 9th, 2009 09:58 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
jayrandomПохоже, я как-то плохо сформулировал идею в предыдущем постинге. В результате она как-то не смогла оторваться от конкретного "яблочного" выражения и выродилась в обсуждение того, как и когда правильно собирать яблоки.
Что я имел в виду. Человек часто совершенно напрасно напрягается по любому поводу. И рвётся других напрягать тоже. В то время как более полный анализ ситуации показал бы, что результаты, которые его напряжение приносит, не нужны ни ему, ни, может быть, вообще кому бы то ни было.
* * *
В то же время (но встав на другую точку зрения) можно попытаться проследить, откуда растёт этот самый бережливо-хозяйственный подход, который я попытался описать.
Приведу ещё один пример ситуации, но категорически отказываюсь обсуждать его отдельно. Попытка избыточно катаболизировать материал (делить его на слишком мелкие образы) - тревожный признак, что более крупные образы не усваиваются. ГИГу какой-то старец рекомендовал жевать поменьше и глотать кусками, по-видимому, по той же причине. Может быть, те же корни и у запрета жевать в православном причастии.
(*** начало куска ***)
(*** конец куска ***)
Так, а при чём тут история с яблоками? А вот при чём. "Наш человек" является продуктом "нашего общества", со всеми его атрибутами. В числе прочего, в его голове (не случайно; подумать, почему!) присутствуют два родственных мема:
1) "Уважай чужой труд". Мне сначала казалось, что это результат массового программирования людей социалистического общества. Но потом понял, что корни этого глубже, в крестьянском менталитете основной части населения (то, что людей за сотню лет согнали в города, не изменило глубинных установок).
2) "Съесть то, что ещё съедобно" (из коммента![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
livelight). Корни по-видимому, те же.
А крестьянский менталитет - это вам не шуруп веником заколачивать, это посерьёзней будет. Напоминаю: здесь лежит статья Джареда Даймонда о том, как всё начиналось.
Что я имел в виду. Человек часто совершенно напрасно напрягается по любому поводу. И рвётся других напрягать тоже. В то время как более полный анализ ситуации показал бы, что результаты, которые его напряжение приносит, не нужны ни ему, ни, может быть, вообще кому бы то ни было.
* * *
В то же время (но встав на другую точку зрения) можно попытаться проследить, откуда растёт этот самый бережливо-хозяйственный подход, который я попытался описать.
Приведу ещё один пример ситуации, но категорически отказываюсь обсуждать его отдельно. Попытка избыточно катаболизировать материал (делить его на слишком мелкие образы) - тревожный признак, что более крупные образы не усваиваются. ГИГу какой-то старец рекомендовал жевать поменьше и глотать кусками, по-видимому, по той же причине. Может быть, те же корни и у запрета жевать в православном причастии.
(*** начало куска ***)
Кажется моё первое посещение Лондона (по приезду в Англию я долгое время жил в "глубинке", а в центр выбрался позже) было связано с озарением. Дело было на вокзале Ватерлоо, где я ждал поезда и невольно наблюдал за публикой. Большой такой вокзал, пол вымощен мраморной или гранитной плитой. Проходящий мимо меня прилично одетый "сэр" докуривает сигарету, роняет её на этот самый музейный пол, растирает каблучком дорогого ботинка, и бодрой пружинящей походкой направляется к своему поезду. В некотором ошизении я пытаюсь примирить одно с другим, как вдруг от стены отделяется не замеченный мной ранее негр-уборщик с совочком и метёлкой в руке, заметает окурок на совок, и так же незаметно снова сливается с ландшафтом.
Надо признаться, что мальчик я из глубинки, и значительная часть модели мира у меня формируется не из прямого опыта, а является наведённой. Чаще всего, опыт приходит позже и подтверждает, либо опровергает некоторые фантастические представления, выработавшиеся раньше и пустившие корни в голове.
В частности, я совершенно не ожидал от человека с такой внешностью такого поведения. Даже меня мучила нехватка в Лондоне мусорок и пепельниц. И я почему-то предположил, что для местного населения это должно быть просто невыносимо. Люди, скорее всего, выходят на улицы с плакатами "не хочу засирать родной мой Лондон" и "верните народу мусорки", приковывают себя наручниками к Даунинг-стрит-10 (резединции премьера) и пр.
Когда я, наконец, примирился с увиденным, высвободившаяся энергия начала вылезать у меня в виде отрицательной эмоции. Почему это я должен ограничивать себя в то время, как аборигены этого не делают? А также вторичной отрицательной эмоции: почему меня это так парит?
В смятённых чувствах я вернулся в свою деревню, где встретил вальяжно прогуливавшегося П. Едва я приехал, он повёл меня в пустынный чаппараль, где я ему долго выкладывал свою душу. П. спокойно объяснил, что в капиталистическом обществе трудоустройство всех и вся - это очень важная задача. Поэтому мой социалистический пережиток, что нужно уважать чужой труд (в отсутствии других факторов принуждения к чистоте) - это дерзкая ересь для местных. Ведь если бы сэры не бросали на мраморный пол окурков, дворники бы потеряли работу, пострадали бы их семьи, и т.д. Так поступить было бы негуманно. Поэтому считается, что лучше провести брань между совочком и окурком на материальном плане, нежели выпихнуть её в астрально/ментальный.
Более подробно и с более яркими примерами на эту тему пишет
(*** конец куска ***)
Так, а при чём тут история с яблоками? А вот при чём. "Наш человек" является продуктом "нашего общества", со всеми его атрибутами. В числе прочего, в его голове (не случайно; подумать, почему!) присутствуют два родственных мема:
1) "Уважай чужой труд". Мне сначала казалось, что это результат массового программирования людей социалистического общества. Но потом понял, что корни этого глубже, в крестьянском менталитете основной части населения (то, что людей за сотню лет согнали в города, не изменило глубинных установок).
2) "Съесть то, что ещё съедобно" (из коммента
livelight). Корни по-видимому, те же.А крестьянский менталитет - это вам не шуруп веником заколачивать, это посерьёзней будет. Напоминаю: здесь лежит статья Джареда Даймонда о том, как всё начиналось.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Со второго раза объяснить вполне удалось
Date: 2009-09-09 11:20 am (UTC)Причём глубоко эта хрень сидит. Знаю человека, который чуть концы не отдал просто потому, что считал некие необходимые действия "неудобными". За собой это тоже очень часто замечаю, но избавиться очень тяжело. Чуть стресс или конфронтация и всё, как говорят в авиации, reversal to ingrained procedures.
Re: Со второго раза объяснить вполне удалось
Date: 2009-09-09 11:32 am (UTC)http://lenka72.livejournal.com/598437.html?thread=5788581#t5788581
оффтопик
Date: 2009-09-09 12:22 pm (UTC)Но я не могу быть объективным: у нас недавно родился свой ребёнок, и это накладывает определённые фильтры. Возникла и постепенно усиливается тенденция прощать детям больше просто потому, что они дети. И отчасти под ту же гребёнку прощать родителей за то, что не справились с воспитанием. Рискну предположить, что у
Re: оффтопик
Date: 2009-09-09 12:35 pm (UTC)не скажу что это 100 процентная такая тенденция, но встречается.
или нервозные собаковладельцы и автовладельцы, т.е. в принципе какая то тенденция.
про автора я мало знаю, помню ее по комментам у жжузера реинкарната, мне кажется тут скорее стилистика.