Насчёт "предательства самого себя" и "простить" - тут нужно разделять два явления:
(1) ценность прощения для себя в том, чтобы не быть обусловленным включением некоторой внешней для себя схемы. Тут всё просто: если я обиделся - то я сузил пространство своих возможных выборов, и отныне вынужден в определённых ситуациях надувать губки и исполнять прочие, подчас невидимые ритуалы в своей душе.
(2) терапевтическая ценность моей обиды для другого человека. Т.е. если я дам понять (сыграв роль обиженного), что мне действия другого человека не нравятся, то у меня есть некоторая надежда, что, поняв мою часть ритуала обиды, обидчик отыграет свою и будет впредь избегать меня таким образом обижать :)
Однако некоторый личный опыт показывает, что далеко не все люди разделяют одну и ту же систему ритуалов, а также далеко не все одинаково чувствительны и мотивируются моими половинками ритуалов. Я родился в удивительной стране, где одной из основных virtues человека считается его воспитанность. Человека, который ведёт себя "невоспитанно" прожигают злобным взглядом до полного психокинетического подавления :) Привыкнув к этому, я полагал, что так будет везде. Однако очень часто мои половинки ритуалов оставались без ответа. Из чего, немного пострадав, пришлось сделать выводы: (а) мои обиды - очень неэффективный метод воздействия на окружающих (б) кроме этого они больше ни на что не годятся (в) эмоциональные затраты при обидах не окупаются :)
Таким образом, задача (2) переходит из бессознательной в сознательную, и её приходится решать отдельными усилиями. Но, честно говоря, это значительно приятнее, чем беспомощно публично умирать.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
продолжение
Date: 2004-02-29 05:52 pm (UTC)(1) ценность прощения для себя в том, чтобы не быть обусловленным включением некоторой внешней для себя схемы. Тут всё просто: если я обиделся - то я сузил пространство своих возможных выборов, и отныне вынужден в определённых ситуациях надувать губки и исполнять прочие, подчас невидимые ритуалы в своей душе.
(2) терапевтическая ценность моей обиды для другого человека. Т.е. если я дам понять (сыграв роль обиженного), что мне действия другого человека не нравятся, то у меня есть некоторая надежда, что, поняв мою часть ритуала обиды, обидчик отыграет свою и будет впредь избегать меня таким образом обижать :)
Однако некоторый личный опыт показывает, что далеко не все люди разделяют одну и ту же систему ритуалов, а также далеко не все одинаково чувствительны и мотивируются моими половинками ритуалов. Я родился в удивительной стране, где одной из основных virtues человека считается его воспитанность. Человека, который ведёт себя "невоспитанно" прожигают злобным взглядом до полного психокинетического подавления :) Привыкнув к этому, я полагал, что так будет везде. Однако очень часто мои половинки ритуалов оставались без ответа. Из чего, немного пострадав, пришлось сделать выводы:
(а) мои обиды - очень неэффективный метод воздействия на окружающих
(б) кроме этого они больше ни на что не годятся
(в) эмоциональные затраты при обидах не окупаются :)
Таким образом, задача (2) переходит из бессознательной в сознательную, и её приходится решать отдельными усилиями. Но, честно говоря, это значительно приятнее, чем беспомощно публично умирать.