Брат-2

Дискуссия Брата Арама с Братом Юлиусом.

Борьба с магами

Как известно, начало своей Миссии Гурджиев пытался ознаменовать постановкой в Москве балета "Борьба Магов".
Но осуществить постановку балета в России ему – "Учителю Танцев" - не позволила тогда вышеупомянутая "ненавязчивая Мадам Русская Революция"...
Так вот, я считаю, что именно с этой "отложенной" до сегодняшнего дня Живой Акции - постановки балета "Гурджиев" (с подтекстовой интерпретацией этого названия: "Борьба Магов Продолжается!") – истинное Возрождение в России "Традиции Четвёртого Пути" начинать и следует, поскольку, судя по всему, неосуществлённая постановка гурджиевского балета "Борьба Магов"- это как раз и есть то "пропущенное звено", обойтись без которого при создании в России надлежащей и долговременной "Школы Четвёртого Пути" совершенно невозможно!
Литературная Программа и сама музыка балета мною уже начерно написаны (См. Литературную Программу Симфонической Поэмы "Гурджиев" или Балета "Борьба Магов Продолжается", размещённую в разделе "ЛИТЕРАТУРА/Драматургия" сайта www.aramenfi.nm.ru.)
Остаётся только довести это Начинание до "полной кондиции" и достойным образом поставить балет на одной из лучших сценических площадок Москвы.
Премьера Балета "Гурджиев" ("Борьба Магов Продолжается"), являясь уже сама по себе зримым результатом "Третьей Линии Гурджиевской Работы" (Служения Общему Духовному Делу), в которой присутствует настоящий гурджиевский "Дух и Нерв", послужит и прекрасным (а главное - самым что ни на есть адекватным!) информационным поводом для начала истинной и действенной популяризации в России идей Четвёртого Пути.


-- Арам Энфи, "KОЕ-ЧТО О ГУРДЖИЕВЕ И МОЁМ ПОНИМАНИИ "РОССИЙСКОЙ ВЕРСИИ ЧЕТВЁРТОГО ПУТИ"... "

Почему, собственно, ресурс: в "литературной программе" есть перевод многих гюрджиевских терминов с армянского.

диссер и ElephantShit :)

Но каждый опытный психотерапевт знает, что если клиент проявляет желание потрепыхаться, например, вокруг "страха смерти", это чаще всего на поверку оказывается тем, что Перлз именовал elephantshit, а в после-перлзовской гештальттерапии назвали "дефлексией" – болтовней, позволяющей клиенту, оставаясь в создающем безопасность контакте с терапевтом, не говорить о действительно насущном. Когда ко мне приходит клиент с подобными разговорами, я стараюсь выяснить, в чем состоят его реальные проблемы, и, как правило, мне это удается.

В тех редких случаях, когда разговор про смерть не является для клиента формой дефлексии, я рекомендую прочесть "Книгу жизни и практики умирания" Согьяла Ринпоче. Опираясь на этот классический текст, можно поговорить о том, что в приличных духовных традициях (тибетский буддизм вовсе не является здесь уникальным) хорошо известно, что никакой "смерти" нет, есть только измененные состояния сознания, которые следует проходить определенным образом. А страх, – вполне законный и обоснованный, – вызывают скорее свойственные нашей так называемой "культуре" чудовищные формы умирания.

От этого естественно перейти, – а Согьял Ринпоче с этого начинает свою книгу, – к тому, что общепринятые у нас непотребные формы умирания вполне соответствуют, – если "разуть глаза", – столь же непотребным формам жизни. И они-то, формы жизни (включая в их число и практики умирания), и составляют материал, предмет и тематику экзистенциальной психотехники.

Вот типичный клиентский запрос: как заставить себя дописывать диссертацию, которая "навязла в зубах" и писать которую страшно не хочется. Экзистенциальный подход поставит перед клиентом вопрос таким образом: надо ли дописывать эту опостылевшую и обнаружившую свою полную бессмысленность "диссертацию на соискание" (в которую руководитель вложил много сил, по поводу которой жена ждет прибавки к зарплате, – столь же, впрочем, мифической, как и сама зарплата) или, не откладывая, как лесные мужики в "Улитке" Стругацких, на послезавтра, прямо сейчас заняться поиском своего, то есть осмысленного для себя (а также нормально оплачиваемого) дела. Или все-таки не губить труд нескольких лет и воспользоваться им для обретения определенного социального статуса, – но тогда хорошо понять, что "диссертация на соискание" и есть "диссертация на соискание": цирковой номер академического вытья среди академических волков, с которых сталось бы и "Бытие и время" послать в Межрайонный институт птицеводства на предмет оценки народнохозяйственной полезности в соответствии с утвержденной формой. Тем более, что занятие диссертописанием создает клиенту удобный предлог для увиливания от домашних дел, возможность интенсивного общения "по науке" с интересующей его девушкой, и др. и пр., – ненужное подчеркнуть.

Не уклоняться от подобных, – и еще более мелких, каждодневных, – выборов, осуществлять их грамотно, осмысленно и творчески значит практиковать то, что Хайдеггер называет экзистенцией или Dasein, – ответственное участвующее присутствие.


-- Михаил Папуш, "ПСИХОТЕХНИКА ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ВЫБОРА", введение