Иисус экономит - Jesus saves
Jul. 2nd, 2005 09:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
jayrandomПоскольку некоторые причины и следствия не линеаризуются, приходится воспринимать их общим клубком.
(а) Можно, следуя Генону, допустить, что сейчас время количества, и принять это за условную причину всего. Это значит - сейчас время максимальной детализации, специализации, материализации. Из специализации следует, что отдельные специализированные люди не могут существовать без общества (все специализированы по-разному). И уже собравшись вместе, люди изобретают деньги как универсальную энергию, с помощью которой удобно меняться. Ту сущность, через которую они при этом меняются, удобно рассматривать как отдельную систему (эгрегор), исследовать её свойства.
(б) Можно начать с другого конца - с возникновения "идеи общества" - эгрегора, который для собственной реализации собирает под своё крыло людей. А поскольку эгрегор имеет для людей разнотипные роли-ячейки, то людям приходится специализироваться, чтобы в эти ячейки вписаться. Поскольку (или даже - чтобы) каждый человек взаимодействует с другими при посредстве эгрегора, то очень удобно ввести универсальную энергию, с помощью которой производится любой обмен. Кроме того, каждому человеку, сообразно особенностям его культуры/архитектуры нужно прошить стек драйверов для поддержания денежного интерфейса с эгрегором.
При любом направлении стрелок человек с эгрегором симбиотирует несколько подневольно. Даже если человек сам и добровольно придумал весь этот шаринг ресурсов. В идеальном для эгрегора варианте человек всё взаимодействие проводит через эгрегор (ср. с государством и его налогами). Это значит - много работает, много получает и много отдаёт. Такой человек эгрегору "наиболее симпатичен". Но человек со своей стороны изобретает замечательное, как ему кажется, средство против повального вовлечения в эгрегор: поскольку работать на эгрегор, в общем-то, лень, а потребности удовлетворять надо, человек начинает анализировать собственные приоритеты и "экономить". Это значит, что часть статей расхода упраздняется ("мы не можем себе этого позволить"), а часть сильно снижается ("зачем мне новая машина, старая тоже неплохо ездит").
Эгрегор недоволен, его надули, степень взаимодействия с ним уменьшилась. Но он тоже умеет изобретать. "Хочешь экономить - будешь экономить через меня," - транслирует он человеку. И начинается: "сэкономь пятак", "в нашем магазине сэкономишь больше", "две за цену одной", и так далее. Человек ведётся за просто так. После удачного шоппинга идёт он домой и радостно думает: "как здорово я сегодня аж целую зарплату проэкономил".
(а) Можно, следуя Генону, допустить, что сейчас время количества, и принять это за условную причину всего. Это значит - сейчас время максимальной детализации, специализации, материализации. Из специализации следует, что отдельные специализированные люди не могут существовать без общества (все специализированы по-разному). И уже собравшись вместе, люди изобретают деньги как универсальную энергию, с помощью которой удобно меняться. Ту сущность, через которую они при этом меняются, удобно рассматривать как отдельную систему (эгрегор), исследовать её свойства.
(б) Можно начать с другого конца - с возникновения "идеи общества" - эгрегора, который для собственной реализации собирает под своё крыло людей. А поскольку эгрегор имеет для людей разнотипные роли-ячейки, то людям приходится специализироваться, чтобы в эти ячейки вписаться. Поскольку (или даже - чтобы) каждый человек взаимодействует с другими при посредстве эгрегора, то очень удобно ввести универсальную энергию, с помощью которой производится любой обмен. Кроме того, каждому человеку, сообразно особенностям его культуры/архитектуры нужно прошить стек драйверов для поддержания денежного интерфейса с эгрегором.
При любом направлении стрелок человек с эгрегором симбиотирует несколько подневольно. Даже если человек сам и добровольно придумал весь этот шаринг ресурсов. В идеальном для эгрегора варианте человек всё взаимодействие проводит через эгрегор (ср. с государством и его налогами). Это значит - много работает, много получает и много отдаёт. Такой человек эгрегору "наиболее симпатичен". Но человек со своей стороны изобретает замечательное, как ему кажется, средство против повального вовлечения в эгрегор: поскольку работать на эгрегор, в общем-то, лень, а потребности удовлетворять надо, человек начинает анализировать собственные приоритеты и "экономить". Это значит, что часть статей расхода упраздняется ("мы не можем себе этого позволить"), а часть сильно снижается ("зачем мне новая машина, старая тоже неплохо ездит").
Эгрегор недоволен, его надули, степень взаимодействия с ним уменьшилась. Но он тоже умеет изобретать. "Хочешь экономить - будешь экономить через меня," - транслирует он человеку. И начинается: "сэкономь пятак", "в нашем магазине сэкономишь больше", "две за цену одной", и так далее. Человек ведётся за просто так. После удачного шоппинга идёт он домой и радостно думает: "как здорово я сегодня аж целую зарплату проэкономил".
