Злые Белые Пижамы
Oct. 13th, 2003 10:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
jayrandomВчера я дочитал наконец книжку, которую можно было бы назвать культовой, но мне слово не нравится. Скажем так: обязательную к прочтению для уважающей себя мужской половины нашего поколения :)
Это автобиографическая книга о том, как из современного западного 30-летнего придавленного жизнью университетского очкарика-поэта делают самурая. Без высоких и лишних слов. День за днем целый год он ходит в школу Ёшинкан Айкидо, в группу подготовки Кидотай, полиции японского спецназа. Ходит, потому что дал себе слово пройти полный годичный курс, во что бы то ни стало. Вот сдался ему черный пояс, и все тут :) Каждый день автор молит судьбу, чтобы ничего не сломать и не порвать, потому что темпы тренировок такие, что пропуск нескольких дней равносилен завалу. По той же причине одно из самых страшных наказаний - это когда выгоняют с занятий. Со сломанными локтями, окровавленными коленями люди сидят в уголке додзё и смотрят на занятия других, чтобы ничего не пропустить.
Удивительные, абсолютно безэмоциональные размышления об "устройстве" боли. Боль бывает разная... и подружиться с ней (не полюбить, но понять, разобраться, и использовать себе на пользу, раз уж есть) - непростая задача. Однако теоретически абсолютно неразрешимая. Или опыт есть, или его нет, и нет понимания.
Может быть именно честность и прямота автора так подкупают. Он даже не пытается соврать, что очень скорбил, когда Годзо Шиода, основатель школы Ёшинкан, умер от старости посреди их курса. Это известие для группы спецназа было настоящим праздником. Ведь за целую неделю отдыха можно было заживить разорванную кожу на коленях и "пупырышки" - так ласково назывались позвонки со стертой от непрерывных падений кожей.
Ученики должны были каждый день вести дневник. По-видимому, все повествование - это как раз художественно обработанный такой вот дневник. Но это не сухой пересказ полученных навыков и переломов. Как раз наоборот - Твиггер живет полноценной жизнью со всеми прелестями и неприятностями жизни гайджина (т.е. японского иностранца). Учит японских девочек английскому в школе, пытается жениться, чтобы продлить себе визу, прикидывается 19-летним, чтобы по чужой медстраховке сделать себе рентгеновский снимок, и т.д. Потрясающе описана сцена отбития двумя англичанами совершенно незнакомого австралийца от вооруженной ножами банды местной шпаны.
Айкидо не понадобилось. It's all about being calm, guys.
Садомазохизм заканчивается почти внезапно. Черный пояс, диплом об окончании курса "головорезов" и... автор вдруг обнаруживает, что не может без "той" жизни - жизни, когда все подсистемы работают на пределе, когда жизнь имеет ВКУС. И тут поступает неожиданное предложение о работе...
* * *
Вся книга полна неожиданных инсайтов по поводу японской психологии, а также "западной". Много честного такого, беспристрастного анализа. Например, мы узнаем, что наибольшей "муштровой" жестокостью в додзё отличались именно "западные" инструкторы. Это они, в основном, доводили учеников до потери сознания и луж крови по татами. С другой стороны, сцена в ночном городе, где упавшего посреди хиппового (! make love, not war !) бара якудзу девочки-подростки почти до смерти затоптали своими шпильками, тоже впечатляет. Неожиданный инстинкт - добить слабого...
Японская логика, японские обычаи, японская кухня - по всему прошелся, все сравнил и проанализировал. И чувствуешь культурное сродство с автором, несмотря на его холодную, последовательную английскость. Даже, может быть, благодаря ему - я не могу представить себе русский эквивалент книги, если честно. Вернее - он был бы куда более эмоциональным и куда менее полезным.
Твиггеру совершенно чуждо эмоциональное преклонение перед авторитетами. Все куда как более практично. Когда надо - он кланяется и хлопает в ладоши портрету Уешибы, просто потому что так принято, в то время как правоверный израильтянин мучительно, но привычно :) изобретает способы, чтобы не согрешить по своим канонам. Для автора фигуры Канчо (Шиоды) и О-сенсея (Уешибы) совершенно живые и человеческие. Например, он пишет, что Канчо был ужасным драчуном, а О-сенсей - совершенно неуемным в отношениях с женщинами. На занятиях на вопрос, что такое мистическая энергия "ки", Уешиба однажды ответил, что лишь тот мужчина, который струей спермы пробьет шелковую ширму, обладает энергией "ки". В том, что О-сенсей владел энергией "ки" никто не сомневался...
* * *
ЗЫ: мне на удивление мало помог Большой Масонский Англо-Русский Словарь ((с)![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
schloenski - речь шла об Оксфорд Инглиш Дикшыныри). Все же бедный словарь оказался. В следующий раз уволоку домой любимый двухтомник Гальперина :)
Robert Twigger, "Angry White Pyjamas".
Это автобиографическая книга о том, как из современного западного 30-летнего придавленного жизнью университетского очкарика-поэта делают самурая. Без высоких и лишних слов. День за днем целый год он ходит в школу Ёшинкан Айкидо, в группу подготовки Кидотай, полиции японского спецназа. Ходит, потому что дал себе слово пройти полный годичный курс, во что бы то ни стало. Вот сдался ему черный пояс, и все тут :) Каждый день автор молит судьбу, чтобы ничего не сломать и не порвать, потому что темпы тренировок такие, что пропуск нескольких дней равносилен завалу. По той же причине одно из самых страшных наказаний - это когда выгоняют с занятий. Со сломанными локтями, окровавленными коленями люди сидят в уголке додзё и смотрят на занятия других, чтобы ничего не пропустить.
Удивительные, абсолютно безэмоциональные размышления об "устройстве" боли. Боль бывает разная... и подружиться с ней (не полюбить, но понять, разобраться, и использовать себе на пользу, раз уж есть) - непростая задача. Однако теоретически абсолютно неразрешимая. Или опыт есть, или его нет, и нет понимания.
Может быть именно честность и прямота автора так подкупают. Он даже не пытается соврать, что очень скорбил, когда Годзо Шиода, основатель школы Ёшинкан, умер от старости посреди их курса. Это известие для группы спецназа было настоящим праздником. Ведь за целую неделю отдыха можно было заживить разорванную кожу на коленях и "пупырышки" - так ласково назывались позвонки со стертой от непрерывных падений кожей.
Ученики должны были каждый день вести дневник. По-видимому, все повествование - это как раз художественно обработанный такой вот дневник. Но это не сухой пересказ полученных навыков и переломов. Как раз наоборот - Твиггер живет полноценной жизнью со всеми прелестями и неприятностями жизни гайджина (т.е. японского иностранца). Учит японских девочек английскому в школе, пытается жениться, чтобы продлить себе визу, прикидывается 19-летним, чтобы по чужой медстраховке сделать себе рентгеновский снимок, и т.д. Потрясающе описана сцена отбития двумя англичанами совершенно незнакомого австралийца от вооруженной ножами банды местной шпаны.
Айкидо не понадобилось. It's all about being calm, guys.
Садомазохизм заканчивается почти внезапно. Черный пояс, диплом об окончании курса "головорезов" и... автор вдруг обнаруживает, что не может без "той" жизни - жизни, когда все подсистемы работают на пределе, когда жизнь имеет ВКУС. И тут поступает неожиданное предложение о работе...
* * *
Вся книга полна неожиданных инсайтов по поводу японской психологии, а также "западной". Много честного такого, беспристрастного анализа. Например, мы узнаем, что наибольшей "муштровой" жестокостью в додзё отличались именно "западные" инструкторы. Это они, в основном, доводили учеников до потери сознания и луж крови по татами. С другой стороны, сцена в ночном городе, где упавшего посреди хиппового (! make love, not war !) бара якудзу девочки-подростки почти до смерти затоптали своими шпильками, тоже впечатляет. Неожиданный инстинкт - добить слабого...
Японская логика, японские обычаи, японская кухня - по всему прошелся, все сравнил и проанализировал. И чувствуешь культурное сродство с автором, несмотря на его холодную, последовательную английскость. Даже, может быть, благодаря ему - я не могу представить себе русский эквивалент книги, если честно. Вернее - он был бы куда более эмоциональным и куда менее полезным.
Твиггеру совершенно чуждо эмоциональное преклонение перед авторитетами. Все куда как более практично. Когда надо - он кланяется и хлопает в ладоши портрету Уешибы, просто потому что так принято, в то время как правоверный израильтянин мучительно, но привычно :) изобретает способы, чтобы не согрешить по своим канонам. Для автора фигуры Канчо (Шиоды) и О-сенсея (Уешибы) совершенно живые и человеческие. Например, он пишет, что Канчо был ужасным драчуном, а О-сенсей - совершенно неуемным в отношениях с женщинами. На занятиях на вопрос, что такое мистическая энергия "ки", Уешиба однажды ответил, что лишь тот мужчина, который струей спермы пробьет шелковую ширму, обладает энергией "ки". В том, что О-сенсей владел энергией "ки" никто не сомневался...
* * *
ЗЫ: мне на удивление мало помог Большой Масонский Англо-Русский Словарь ((с)
schloenski - речь шла об Оксфорд Инглиш Дикшыныри). Все же бедный словарь оказался. В следующий раз уволоку домой любимый двухтомник Гальперина :)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-10-13 07:01 pm (UTC)чумазый не может! :)
Date: 2003-10-13 08:15 pm (UTC)Японец - да, не каждый. Да и гайджин не каждый. Просто ребята попались очень целенаправленные :)
Кстати, сами "кидотайцы" в книжке описаны куда как менее сурово, чем мы обычно представляем спецназ. В отличие от иностранцев, для них этот курс - повинность. Т.е., по крайней мере, не приходится так нагружать собственный энтузиазм. Правда, им это может стоить работы, но все же мотивирующая сила "кому-то надо, чтобы я" и "мне лично надо" на порядки различается.
Есть такой момент, ближе к концу книги, где француз Jacques Payet, ученик и друг Шиоды рассказывает, что когда-то он очень старался походить на японцев - язык, обычаи... но потом наконец понял, что это делать ни в коем случае не надо. "Помни," - говорит он Твиггеру, - "мы НЕ японцы." И в этом, имхо, есть что-то очень сильное. У нас есть выбор, что из местного принимать в свою систему, а что нет. У местных же такого выбора нет :)
(бьётся в истерике)
Date: 2003-10-15 12:49 am (UTC)Узнаю староков америкосов!!!
Re: (бьётся в истерике)
Date: 2003-10-15 03:36 am (UTC)зачем же истерика?
Date: 2003-10-15 10:24 am (UTC)Да, курс senshusei в Ёшинкан Айкидо действительно занимает один год, черный пояс они получают через 9 месяцев после старта, потом еще 3 месяца доучиваются на инструкторов. Кажется невероятным, да? Но действительно стоит почитать про уровень нагрузки тех тренировок, на уровень требований.
На этом самом чернопоясном экзамене одному израильтянину ломают руку. Звуков подавать нельзя, экзамен прерывать нельзя. Парень засовывает ее уцелевшей рукой за пояс и продолжает кидать нападающих оставшейся рукой. Конечно, потом, в раздевалке он был героем, и его потом доктора починили. Но на экзамене такое поведение считалось НОРМАЛЬНЫМ.