Продолжая аналогию между человеком и обществом, можно сказать что интуиция -- это люди, обладающие Знанием, а логический ум -- это структуры управления обществом, например государство. Тогда становится видно, что интуиция всегда работает и все знает и понимает, но не может достучаться до ума. Есть тайные или не очень тайные общества, обладающие знанием, но не имеющие прямого влияния (но имеющие непрямое влияние) на общество в целом. Цель равития общества -- обеспечение контакта между властью (культурой) и знанием. Когда контакт установлен, наступает идеографический переход. Когда установлен контакт между интуицией и логикой, человек достигает просветления. Идеографический переход -- это просветление, достижение святости обществом.
Когда такой переход происходит, это отражается и на каждом члене общества -- облегчает ему просветление. То есть в святом обществе и люди святы (ну, если не все, то гораздо больше, чем в обычном). Если идти вниз, то и атомы (или клетки) человеческого тела должны просветлиться и т.д.. Может, поэтому тела некоторых святых не тлеют?
Интересно, есть ли путь дальше наверх, частью какой системы является человечество?
---
Добавлю насчет политической структуры Византии. Там с одной стороны Церковь была двухсоставной структурой как я указал. А с другой, была внешняя двухсоставная структура Церковь-Государство. Важнейшим принципом была идея симфонии (жизни в гармонии или согласии) между императором и патриархом. Симфония очень хорошо работала в начале и в конце их истории. А как раз в середине был длительный иконоборческий кризис когда государство вмешалось в дела Церкви, попытавшись поставить ее под контроль. Это было как раз время усиления императорской власти и почти полного отсутствия роли аристократии.
То есть имело место сосуществование двух симфоний -- между монашеством и духовенством и между Церковью и государством. При этом первая была первичной и никогда всерьез не нарушалась. Вторая была вторичной, и исчезла с ликвидацией государства.
------------------------
Соответствие между культурологией и марксизмом:
Политическая и экономическая структура (общественные отношения) общества -- базис. Культура -- надстройка. Они развиваются синхронно и неразрывно. Надстройка есть продукт развития базиса (или наоборот).
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Добавление
Date: 2005-02-10 12:05 pm (UTC)Когда такой переход происходит, это отражается и на каждом члене общества -- облегчает ему просветление. То есть в святом обществе и люди святы (ну, если не все, то гораздо больше, чем в обычном). Если идти вниз, то и атомы (или клетки) человеческого тела должны просветлиться и т.д.. Может, поэтому тела некоторых святых не тлеют?
Интересно, есть ли путь дальше наверх, частью какой системы является человечество?
---
Добавлю насчет политической структуры Византии. Там с одной стороны Церковь была двухсоставной структурой как я указал. А с другой, была внешняя двухсоставная структура Церковь-Государство. Важнейшим принципом была идея симфонии (жизни в гармонии или согласии) между императором и патриархом. Симфония очень хорошо работала в начале и в конце их истории. А как раз в середине был длительный иконоборческий кризис когда государство вмешалось в дела Церкви, попытавшись поставить ее под контроль. Это было как раз время усиления императорской власти и почти полного отсутствия роли аристократии.
То есть имело место сосуществование двух симфоний -- между монашеством и духовенством и между Церковью и государством. При этом первая была первичной и никогда всерьез не нарушалась. Вторая была вторичной, и исчезла с ликвидацией государства.
------------------------
Соответствие между культурологией и марксизмом:
Политическая и экономическая структура (общественные отношения) общества -- базис. Культура -- надстройка. Они развиваются синхронно и неразрывно. Надстройка есть продукт развития базиса (или наоборот).