Curiouser and curiouser

эти вопросы до некоторой степени восходят к различию католического и православного подхода к символизму, как мне кажется.
Я писал как-то о кино Мэла Гибсона - почему такое для православия недопустимо.
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/95715.html
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/94633.html

Это не случайно, и имеет своими корнями мощную способность русских к фантазированию,

не совсем согласен - фантазирование - это некое следствие (не всегда хорошее кстати) - но чего?
вот что было перед временами реформации? - торговля индульгенциями - что означает, что есть люди отвественные за спасение (католический клир) - и есть прихожане - которые клиру делегировали эту обязанность.
Но для православия существенно - что человек спасается ТОЛЬКО сам - в общении с Богом - а клир (церковь) - это как бы среда-посредник - по которой циркулирует Знание о Спасении.

Отсюда и различие - русский человек - базируется во всём на собственном опыте - когда как чужой он воспринимает как способствующий - НО не заменяющий его собственный. А вот для католиков почему-то возможно прямое навязывание своего опыта спасения.
Вот как тут например -
http://www.livejournal.com/users/toshk/166910.html