Curiouser and curiouser

В такой ситуации было бы странно искать общие рецепты. Я бы сказал, что нужно четко отдавать себе отчет в том, что ты, может быть, знаешь недостаточно и поступаешь неправильно, и решения принимать с учетом всех обстоятельств - то есть "работа" с объектом милосердия сводится к реагированию в режиме реального времени, и иначе никак. И еще желательно закрепить несколько "опорных пунктов" собственной вменяемости, реальных, а не имажинарных. Скажем: наркотики меняют сознание объекта. Постоянные попытки самоубийства объекта есть психическое заболевание, которое лечится так-то и так-то (это я к тому, что о.Григорий делает). Наверное, самое важное - взять на себя ответственность за ошибки.

Интуитивно мне кажется, что буддистский срединный путь обеспечивает "здравомысленность" реагирования на объект. В терминах буддизма, действительно, клеши (сужения сознания) объекта не следует перенимать ни в коем случае, однако если сознание субъекта тоже омрачено, пусть и в другой конфигурации, помочь объекту он не сможет. Значит, нужно стремиться просто быть максимально приближенным к реальности. И к собственным суждениям, которые к реальности не имеют отношения, относиться как вот к этому самому, да :)