Несмотря на мою любовь к схемам, история эта привлекла меня не структурой, а своей близостью к некоторым фундаментальным идеям Гюрджиева.
Сходство это начинается с первой фразы. Мысль о чрезмерном росте населения Земли неоднократно повторяется в книге Г.И. Деградация людей если и не является прямым следствием этого явления, то, по крайней мере, тесно с ним взаимосвязана и имеет общий источник.
По замыслу Природы, число людей на Земле не должно было быть и не было большим. В тысячу раз меньше чем сейчас или в миллион – нет точных сведений. Дело было в качестве, а не количестве. Одна из причин ухудшения качества людей при росте их количества достаточно очевидна. Количество высокой, тонкой энергии в сфере Земли ограничено. Речь идет о той энергии, которая дается человеческому существу при рождении и в дальнейшем должна служить для его эволюции – раскрытия и работы высших центров и покрытия высших тел. С увеличением рождаемости энергии этой стало не хватать на всех. В результате этого возможности людей стали уменьшаться и они уже не были в состоянии адекватно выполнять свои высшие, уникальные функции на Земле. (Понятно, почему сейчас рождается все больше больных, глупых и бесчувственных существ. "люди" ли мы?) Нарушение энергетического баланса стало приводить к дисгармонии: дисгармонии тела (болезни), ума (оглупление), эмоций (уменьшение чувствительности и появление отрицательных эмоций). Про первых два бедствия в притче сказано прямо. (Что же касается других бедствий, то могут иметься в виду или эмоциональная сфера или утрата высших способностей).
Далее, рассказывая о деятельности Пресвятейшего Ашиата Шиемаш, Гюрджиев писал о двух наиболее бедственных для людей факторах, связанных с неправильной организацией их совместной жизни. Это разделение их на государства и на «касты» высших и низших. (Что касается второго деления, то имеется в виду не естественная иерархия людей по выполняемым ими в соответствии с их способностями и призваниями функциям и уважение к лучшим, а отношение (в первую очередь эмоциональное) их друг к другу как к «низшим» и «высшим» в зависимости от их положения в обществе, богатству, происхождению и пр.)
Из сказанного в начале истории довольно очевидно: после разделения людей на племена, а затем нации, их взаимопонимание исчезло.
Что касается второго фактора, то третий человек в притче как раз и хочет снять зависимость людей от факторов их положения и материального достатка. Цель не сделать всех «равными» в этом отношении, а показать неважность этих факторов с точки зрения большей, главной цели. Эта идея неоднократно присутствует в суфийских историях, изложенных Шахом.
Что касается последнего пункта третьего человека, то он связан непосредственно с тем, что упоминалось в начале притчи: целях существования человека на Земле. Главной целью земной жизни человека является, как неоднократно повторяет Гюрджиев, развитие скрытых способностей человека для того, чтобы впоследствии он мог адекватно служить клеточкой «головного мозга» Вселенной и участвовать в управлении ею. Эти цели большинство людей давно забыли. И как ни «хороши» люди в последней («девятой») категории, этого мало: они должны осознать свою высшую цель, возможности и задачи. Хотя для современного мира они могут казаться чуть ли не идеалом, для нормальной (в первоначальном значении) жизни их качества - всего лишь пререквизиты, точка отсчета, необходимый уровень, с которого должна начинаться эволюция человека.
Деятельность третьего человека продолжается и называется Традицией, Передачей.
Ну а так как история эта вызвала у меня эмоциональную реакцию, то захотелось уже и получше разобраться в самой схеме. Наверняка Шах хорошо понимал, что и как должно быть связано. Может и разберусь со временем, чего и вам желаю.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2010-09-07 08:38 am (UTC)Сходство это начинается с первой фразы. Мысль о чрезмерном росте населения Земли неоднократно повторяется в книге Г.И. Деградация людей если и не является прямым следствием этого явления, то, по крайней мере, тесно с ним взаимосвязана и имеет общий источник.
По замыслу Природы, число людей на Земле не должно было быть и не было большим. В тысячу раз меньше чем сейчас или в миллион – нет точных сведений. Дело было в качестве, а не количестве.
Одна из причин ухудшения качества людей при росте их количества достаточно очевидна. Количество высокой, тонкой энергии в сфере Земли ограничено. Речь идет о той энергии, которая дается человеческому существу при рождении и в дальнейшем должна служить для его эволюции – раскрытия и работы высших центров и покрытия высших тел. С увеличением рождаемости энергии этой стало не хватать на всех. В результате этого возможности людей стали уменьшаться и они уже не были в состоянии адекватно выполнять свои высшие, уникальные функции на Земле. (Понятно, почему сейчас рождается все больше больных, глупых и бесчувственных существ. "люди" ли мы?)
Нарушение энергетического баланса стало приводить к дисгармонии: дисгармонии тела (болезни), ума (оглупление), эмоций (уменьшение чувствительности и появление отрицательных эмоций). Про первых два бедствия в притче сказано прямо. (Что же касается других бедствий, то могут иметься в виду или эмоциональная сфера или утрата высших способностей).
Далее, рассказывая о деятельности Пресвятейшего Ашиата Шиемаш, Гюрджиев писал о двух наиболее бедственных для людей факторах, связанных с неправильной организацией их совместной жизни. Это разделение их на государства и на «касты» высших и низших. (Что касается второго деления, то имеется в виду не естественная иерархия людей по выполняемым ими в соответствии с их способностями и призваниями функциям и уважение к лучшим, а отношение (в первую очередь эмоциональное) их друг к другу как к «низшим» и «высшим» в зависимости от их положения в обществе, богатству, происхождению и пр.)
Из сказанного в начале истории довольно очевидно: после разделения людей на племена, а затем нации, их взаимопонимание исчезло.
Что касается второго фактора, то третий человек в притче как раз и хочет снять зависимость людей от факторов их положения и материального достатка. Цель не сделать всех «равными» в этом отношении, а показать неважность этих факторов с точки зрения большей, главной цели. Эта идея неоднократно присутствует в суфийских историях, изложенных Шахом.
Что касается последнего пункта третьего человека, то он связан непосредственно с тем, что упоминалось в начале притчи: целях существования человека на Земле.
Главной целью земной жизни человека является, как неоднократно повторяет Гюрджиев, развитие скрытых способностей человека для того, чтобы впоследствии он мог адекватно служить клеточкой «головного мозга» Вселенной и участвовать в управлении ею. Эти цели большинство людей давно забыли. И как ни «хороши» люди в последней («девятой») категории, этого мало: они должны осознать свою высшую цель, возможности и задачи. Хотя для современного мира они могут казаться чуть ли не идеалом, для нормальной (в первоначальном значении) жизни их качества - всего лишь пререквизиты, точка отсчета, необходимый уровень, с которого должна начинаться эволюция человека.
Деятельность третьего человека продолжается и называется Традицией, Передачей.
Ну а так как история эта вызвала у меня эмоциональную реакцию, то захотелось уже и получше разобраться в самой схеме. Наверняка Шах хорошо понимал, что и как должно быть связано.
Может и разберусь со временем, чего и вам желаю.