Здесь я не совсем понимаю, что значит "основная масса материнской культуры" и какие именно "сомнамбулы" попадают наверх.
* * *
Но всё-таки расскажу об одном сатори. Оно было для меня настоящей открывашкой для глаз, может и Вам поможет. Однажды ученик спорил с учителем, приводил какие-то доводы. А учитель ему и говорит: "всё, что ты сейчас сказал, ты на каком языке подумал?"
Понимаете? Наш ум даже возражает против устройства мира на языке, на котором этот самый мир научил нас думать. Меня с рождения научили думать по-русски. Это одновременно можно рассматривать и как моё богатство и как ограничивающий фактор (я не жалуюсь, просто констатирую). Зато он позволяет изучать людей, думающих по-английски, "извне".
В аспирантуре я учился с индусом по имени Кришна. Славный парень, и очень подкованный во всех науках. От этого самого Кришны я узнал, что в Индии практически всё высшее образование (да и большая часть старшего школьного) происходит на английском языке. То есть миллиард индусов управляется по-английски (даже если в основной массе и не владеет языком). Соответственно, они вместе с этим языком "наследуют" и способ мышления (и, хотя бы отчасти, систему ценностей). "Англия" не могла сильнее поработить "Индию", чем занеся туда свой язык и сделав его обязательным для общения управляющего слоя. После этого было совершенно безопасно уходить из Индии.
Иммигрант из Индии, по всей видимости, уже думает на "правильном" языке, соответственно, в значительно бОльшей степени разделяет с англичаниным его культуру, чем, например, китаец. Этот язык, культура (и ценности), позволит индусу занимать в (любом англоговорящем и англодумающем) государстве определённые роли, не входящие в конфликт с целями государства. [Можно сказать, что степень владения языком - это критерий совместимости с любым эгрегором.] Если же в страну "просочилось" достаточно людей, не являющихся носителями государственного языка, то государство их продолжает рассматривать как управляемую силу, но значительно менее гранулярную и в каком-то смысле "внешнюю" к своей структуре (населения национальных гетто).
Итак, кто попадает "наверх"? Люди, совместимые по языку, культуре, ценностям, с местом, предоставляемым государством. И только они. Например, высокопоставленный чиновник в определённой мере должен любить власть и деньги (т.е. управляться этими двумя силами). Иначе государство с ним не совладает (да и человеку самому будет на такой работе неинтересно). Соответственно, государственная структура только такого человека и "пропустит" наверх, а если тот по какому-нибудь параметру не оправдает, то выплюнет.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-03-12 11:15 am (UTC)* * *
Но всё-таки расскажу об одном сатори. Оно было для меня настоящей открывашкой для глаз, может и Вам поможет. Однажды ученик спорил с учителем, приводил какие-то доводы. А учитель ему и говорит: "всё, что ты сейчас сказал, ты на каком языке подумал?"
Понимаете? Наш ум даже возражает против устройства мира на языке, на котором этот самый мир научил нас думать. Меня с рождения научили думать по-русски. Это одновременно можно рассматривать и как моё богатство и как ограничивающий фактор (я не жалуюсь, просто констатирую). Зато он позволяет изучать людей, думающих по-английски, "извне".
В аспирантуре я учился с индусом по имени Кришна. Славный парень, и очень подкованный во всех науках. От этого самого Кришны я узнал, что в Индии практически всё высшее образование (да и большая часть старшего школьного) происходит на английском языке. То есть миллиард индусов управляется по-английски (даже если в основной массе и не владеет языком). Соответственно, они вместе с этим языком "наследуют" и способ мышления (и, хотя бы отчасти, систему ценностей). "Англия" не могла сильнее поработить "Индию", чем занеся туда свой язык и сделав его обязательным для общения управляющего слоя. После этого было совершенно безопасно уходить из Индии.
Иммигрант из Индии, по всей видимости, уже думает на "правильном" языке, соответственно, в значительно бОльшей степени разделяет с англичаниным его культуру, чем, например, китаец. Этот язык, культура (и ценности), позволит индусу занимать в (любом англоговорящем и англодумающем) государстве определённые роли, не входящие в конфликт с целями государства. [Можно сказать, что степень владения языком - это критерий совместимости с любым эгрегором.] Если же в страну "просочилось" достаточно людей, не являющихся носителями государственного языка, то государство их продолжает рассматривать как управляемую силу, но значительно менее гранулярную и в каком-то смысле "внешнюю" к своей структуре (населения национальных гетто).
Итак, кто попадает "наверх"? Люди, совместимые по языку, культуре, ценностям, с местом, предоставляемым государством. И только они. Например, высокопоставленный чиновник в определённой мере должен любить власть и деньги (т.е. управляться этими двумя силами). Иначе государство с ним не совладает (да и человеку самому будет на такой работе неинтересно). Соответственно, государственная структура только такого человека и "пропустит" наверх, а если тот по какому-нибудь параметру не оправдает, то выплюнет.