Вы считаете, что сохранение культурной традиции должно быть всеобъемлющим? То есть, эти молодые люди должны были одеться в шкуры животных и сесть в лодки из шкур животных? Или выходить на промысел можно только тем, кто живёт в яранге и стучит в бубен долгой полярной ночью? Может быть. Но тогда традиция очень быстро прервётся. В чём, собственно, эта самая традиция состоит? В охоте на китов или в ношении шкур? Или в поедании добытого мяса?
На счёт варки бульона -- это, я считаю, вопрос дисциплины и гигиены мысли. Если человек ест мясо, следует понимать, что он хищник. Он поедает другое животное. Это нормально. Если человек считает, что убивать недопустимо но при этом ест мясо, получится когнитивный диссонанс. Его можно исключить, став вегитарианцем, что, я считаю, противоестественно и нездорово. Можно просто купировать мысли о мясе как о части убиенного животного. Но это значит загонять проблему вовнутрь. Хотя, многие мысли не следует думать из гигиенических соображений.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-11-26 10:08 am (UTC)То есть, эти молодые люди должны были одеться в шкуры животных и сесть в лодки из шкур животных?
Или выходить на промысел можно только тем, кто живёт в яранге и стучит в бубен долгой полярной ночью?
Может быть. Но тогда традиция очень быстро прервётся.
В чём, собственно, эта самая традиция состоит? В охоте на китов или в ношении шкур? Или в поедании добытого мяса?
На счёт варки бульона -- это, я считаю, вопрос дисциплины и гигиены мысли.
Если человек ест мясо, следует понимать, что он хищник. Он поедает другое животное. Это нормально.
Если человек считает, что убивать недопустимо но при этом ест мясо, получится когнитивный диссонанс.
Его можно исключить, став вегитарианцем, что, я считаю, противоестественно и нездорово.
Можно просто купировать мысли о мясе как о части убиенного животного. Но это значит загонять проблему вовнутрь.
Хотя, многие мысли не следует думать из гигиенических соображений.