Curiouser and curiouser

Наверное дело всё-таки в том, что ПДУ - интеллектуал. Соответственно, он ценил процесс почти исключительно ради результата, каковым считал информацию. Терпел всякие лишения по пути, и когда наконец достигал, то выцеживал по капле своё понимание в слова - сколько поместилось. Оригинальное учение могло быть более широким, чем собственно система понятий, но не "пролезло" через текст.

Нельзя сказать, чтоб уж совсем не пролезло - ВПЧ_гл8 и ДЗ_гл3. Но Вы правы, акцент действительно кажется не таким сильным.

Хотя... хотя... вот есть один апокрифический источник от ПДУ, он так и называется: "Совесть: поиск истины". Глава 2 начинается так:

"
Эта система ставит цель - привести человека к совести. Совесть - это определенное качество, которое есть в каждом нормальном человеке. В действительности это другое проявление того же самого качества, что и сознание, сознание больше работает на интеллектуальной стороне, а совесть - больше на моральной (эмоциональной).
Совесть помогает осознать, что является хорошим, а что плохим в его собственном поведении. Совесть объединяет эмоции. Мы можем испытать в один и тот же день множество противоречивых эмоций, приятных и неприятных по отношению к одному и тому же субъекту, либо одну за другой, либо даже несколько одновременно - из-за отсутствия совести. Буфера являются тем, что не позволяет одному "Я" или одной личности, увидеть другую, но в "состоянии совести" человек не может не видеть всех этих противоречий. Он будет помнить, что утром он говорил одну вещь, в обед - другую, а вечером - третью, но в обычной жизни он не будет этого помнить или, если он помнит, он будет настаивать, что не знает, что хорошо, а что плохо.
Путь к совести лежит через разрушение буферов, буфера могут быть разрушены через самовоспоминание и неотождествление.
Идея совести и идея буферов нуждается в длительном изучении, но когда мы говорим о моральной стороне этой системы, то с самого начала следует понять, что человек должен иметь понятие хорошего и плохого. Если он их не имеет, для него ничего не возможно сделать. Он должен начать с определенного морального чувства, чувства правильного и неправильного, для того, чтобы получить больше. Во-первых, он должен понять относительность обычной морали, и, во-вторых, он должен осознать необходимость объективных "правильно" или "неправильно".
Когда он осознает необходимость объективных постоянных "правильно" или "неправильно", тогда он будет смотреть на вещи с точки зрения этой системы. Совесть находится в сущности, а не в личности, в то время как магнетический центр - в личности. Магнетический центр формируется в этой жизни. Он находится в интеллектуальной части эмоционального центра, хотя, возможно, также в интеллектуальной части интеллектуального центра, и он построен на В влияниях.
"