ещё немного об интелях
Aug. 26th, 2005 10:41 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
jayrandomНедавно, в процессе разбирательства с тем, отчего выродился Варракс, я наткнулся на любопытную переписку Крылова с Кубом, оформленную в статью "О критериях принадлежности к неруси". По моему мнению это очень редкий и ценный материал, где Крылов явно проговаривает некоторые моменты своего "кредо", блистая своими интельскими гранями. Куб же замечательно выражает ощущения "большинства воспитанных людей" - действительно, основная масса крыловских текстов действуют в точности, как он описал: "немедленный прилив крови" и т.д.
В этом тексте Крылов, не индуцируя в читателе лишних эмоций (это важно, т.к. иначе его очень трудно воспринимать беспристрастно), просто объясняет, что он служит эгрегору нации, её кристаллу, в том виде, в котором он его понимает (генетически-расовая чистота). Такая позиция сама по себе является очень удобной сразу с двух сторон: поддержка низов обеспечивается уже накачанной расовой неприязнью черни к "чёрным", а поддержка верхов - аристократической готовностью самозабвенно служить нации.
Если же снять все эти маскировочные побрякушки, то Крылов выполняет классическую функцию русско-советской интеллигенции - оппозицию текущему режиму с туманными обещаниями одарить эгрегор всеми прелестями своего служения в случае, если порулить-таки пустят. Верхушкой статьи, бесспорно, является вывод Куба: "И отличием самокритики Руси-в-вашем-понимании от такой же не-русской является (...) первоначальная самоидентификация - ах, моё говно, моё, родное - и уж затем "братцы, хватит срать"?", с которым Крылов, виляя по сторонам, в конце концов соглашается. То есть сначала нужно идентифицироваться (утвердиться в статусе "свой"), а потом взывать к совести остальных. Если вспомнить мишиных "мелких хозяйчиков", это есть вообще центральный инструмент интеллигенции, и ничего тут принципиально нового нет.
В этом тексте Крылов, не индуцируя в читателе лишних эмоций (это важно, т.к. иначе его очень трудно воспринимать беспристрастно), просто объясняет, что он служит эгрегору нации, её кристаллу, в том виде, в котором он его понимает (генетически-расовая чистота). Такая позиция сама по себе является очень удобной сразу с двух сторон: поддержка низов обеспечивается уже накачанной расовой неприязнью черни к "чёрным", а поддержка верхов - аристократической готовностью самозабвенно служить нации.
Если же снять все эти маскировочные побрякушки, то Крылов выполняет классическую функцию русско-советской интеллигенции - оппозицию текущему режиму с туманными обещаниями одарить эгрегор всеми прелестями своего служения в случае, если порулить-таки пустят. Верхушкой статьи, бесспорно, является вывод Куба: "И отличием самокритики Руси-в-вашем-понимании от такой же не-русской является (...) первоначальная самоидентификация - ах, моё говно, моё, родное - и уж затем "братцы, хватит срать"?", с которым Крылов, виляя по сторонам, в конце концов соглашается. То есть сначала нужно идентифицироваться (утвердиться в статусе "свой"), а потом взывать к совести остальных. Если вспомнить мишиных "мелких хозяйчиков", это есть вообще центральный инструмент интеллигенции, и ничего тут принципиально нового нет.
