сакрализация языков
Nov. 28th, 2006 10:55 amКак-то я штампованно мыслю всё-таки. Решил, что раз в Иврит пронизан такой клёвой математикой, то этот язык был наверное построен с нуля. А ведь это не просто не обязательно - это совершенно не нужно!
Семитские языки существовали и до Иврита. Аккадский, например - чем не семитский язык? Правда, у них были сложности с письменностью (до появления алфавита они пытались использовать шумерскую клинопись, которая не очень подходила) и с порядком слов (для сакральных семитских языков характерна последовательность глагол-субъект-объект, которой ещё нет в Аккадском и уже нет в современных Иврите и разговорном Арабском).
Чудо же состоит в том, что язык уже был, на нём говорили. И тут в халдейском городе Ур Авраам придумывает/получает_в_дар магическую азбуку-абджад из 22 согласных. Теперь слова можно не только говорить, но и писать и считать.
Кстати, Кирилл с Мефодием тоже появились, когда Славянские языки уже существовали. Но в том виде, в котором они существовали, они не были ещё пригодны для богослужения. По-видимому, кроме алфавита потребовались определённые языковые реформы.
Семитские языки существовали и до Иврита. Аккадский, например - чем не семитский язык? Правда, у них были сложности с письменностью (до появления алфавита они пытались использовать шумерскую клинопись, которая не очень подходила) и с порядком слов (для сакральных семитских языков характерна последовательность глагол-субъект-объект, которой ещё нет в Аккадском и уже нет в современных Иврите и разговорном Арабском).
Чудо же состоит в том, что язык уже был, на нём говорили. И тут в халдейском городе Ур Авраам придумывает/получает_в_дар магическую азбуку-абджад из 22 согласных. Теперь слова можно не только говорить, но и писать и считать.
Кстати, Кирилл с Мефодием тоже появились, когда Славянские языки уже существовали. Но в том виде, в котором они существовали, они не были ещё пригодны для богослужения. По-видимому, кроме алфавита потребовались определённые языковые реформы.