иди и лечи...

Несмотря на то, что я вполне быстро освоил теорию энергетического лечения, я всё же с трудом мог поверить в то, что кто-то может выздороветь от того, что я положу на него руки. Долго и безуспешно пытаясь преодолеть свой скептицизм в одиночку, я, наконец, обратился к начальнику, довольно картинно возлежавшему в тот момент в креслах:
- Честно говоря, мне кажется, что всё это бред собачий. Никого я не могу вылечить руками. Чего-то мне для этого не хватает.
- Ты прав, - согласился Тоша. Подойди-ка сюда.
Я подошёл к нему, он заставил меня нагнуться и дал мне в лоб хороший щелбан:
- Готово. Можешь лечить.
В очередной раз я ощутил Тошину власть. В голове моей что-то переключилось и я почувствовал что теперь я действительно готов. Моя интуиция меня ещё не обманывала.
- Что ты сделал? - спросил я в некотором оторопении.
Тоша улыбнулся:
- Иди и лечи.
Я настаивал:
- Ты что-то сделал или просто щёлкнул меня по лбу?
Тоша заржал:
- О, я такое сделал!
И лишь годами позже я-таки понял, что он сделал: он просто дал мне щелбан и сказал: Иди и лечи.

[отсюда, курсив jayrandom]

сочтём-ка ангелов на конце иглы :)

По мусульманской традиции (хотя мне кажется, что и более ранние источники называли похожую цифру) в мире постоянно присутствует 124 000 святых людей - это необходимое и достаточное количество для поддержания мира.

Можно предположить, что святость не имеет связи с расой/национальностью, и распределена равномерно. Тогда для настоящего момента (~6 млрд человек) приходим к средней плотности "1 святой на 48387 человек". По данным переписи-2002 в России обитает 145.2 млн человек. Значит, опять же, предполагая плотность святости одинаковой, приходим к цифре 2996 ныне живущих российских святых. Ну, округлим немножко.

Подумать только... всего лишь три тысячи человек промеж миллионов. Дай Бог им сил и здоровья.

большое в малом: Личность и Сущность

Вчера мне приснилась интересная параллель, с помощью которой можно лучше проиллюстрировать гюрджиевское разделение человека на Сущность и Личность.

А именно - нужно поменять фокус, и рассмотреть вместо человека для начала что-нибудь, что мы сами умеем сотворить. По счастью, на последней работе мне как бы случайно приходится писать человеческие интерфейсы. А ведь это для программного проекта ни что иное как Личность. Кроме того, существует внутренняя логика программы - это её Сущность. Дальше всё "как у людей". У людей Личность - это интерфейс с обществом. У программ - с людьми.

Когда кустомер чего-то хочет, он чаще всего формулирует это в виде определённых требований к интерфейсу: "чтобы отсюда выпадала менюшка с такими функциями", например. При этом как правило работать надо именно над формированием правильной Сущности. Когда Сущность программы созрела, то к ней очень легко привешивать всевозможные "фичи" - сиддхи. Это что-то вроде побочного продукта хорошей внутренней логики. Однако, если попытаться удовлетворить просьбу кустомера напрямую - "добавить фичей", то ничего хорошего из этого не выйдет, проект легко заходит в тупик, и его часто приходится переписывать чуть ли не заново. При том, что кустомер не видит всей этой внутренней копотни, ему свойственно возмущаться и нервничать: "почти все нужные фичи уже были, оставалось всего лишь одну добавить!". Кустомер может судить исключительно с точки зрения интерфейса-Личности. Сущность же (the Tao) ему недоступна.