Психоисторики-2
Dec. 8th, 2003 03:44 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
jayrandomЭто тезисный followup на недописанный постинг об ответственности. Как эти ответственные люди (назовем их психоисториками по Азимову) действуют в мире?
Психоисторики не управляют обществом "сверху", занимая верхушку канонической иерархии. Ибо пирамиды управления самоорганизуются уже на уровне обезьян [Дольник], а в постпсихоисторическую эпоху все равно реально управлением не занимаются [Пелевин, "Поколение П"]. Психоисторики же как бы растворены в обществе, образуя сетевую структуру, его пронизывающую. Обладая настоящей совестью, психоисторики не нуждаются в постоянной сверкой с мнением начальства, поэтому они могут быть более автономными, консультируясь с собственным сердцем. Можно сказать, что только такие люди и вправе ему доверять.
Метод управления тоже более тонкий. То есть, он "умещается" в пределы неопределенности более низкого уровня управления. Т.е. кажется, как будто все происходит случайно, а на самом деле все "случайности" заранее спланированы и ведут к определенной цели. Сложность тут еще в том, что такие схемы не поддаются классическим методам анализа. Они не выдерживают элементарной Бритвы Оккама, потому как требуется предположить следующий уровень разумности, творящий историю вопреки выявленным нами законам. Таким образом, будучи top-level психоисториком, Бог НЕДЕТЕКТИРУЕМ рациональными методами. Его нет в космосе, так как космонавты его не видели.
Единственное подтверждение существования дополнительных слоёв причинности - это "инстинктивное чувство разумности происходящего", которое, очевидно, не может считаться объективным.
Психоисторики не управляют обществом "сверху", занимая верхушку канонической иерархии. Ибо пирамиды управления самоорганизуются уже на уровне обезьян [Дольник], а в постпсихоисторическую эпоху все равно реально управлением не занимаются [Пелевин, "Поколение П"]. Психоисторики же как бы растворены в обществе, образуя сетевую структуру, его пронизывающую. Обладая настоящей совестью, психоисторики не нуждаются в постоянной сверкой с мнением начальства, поэтому они могут быть более автономными, консультируясь с собственным сердцем. Можно сказать, что только такие люди и вправе ему доверять.
Метод управления тоже более тонкий. То есть, он "умещается" в пределы неопределенности более низкого уровня управления. Т.е. кажется, как будто все происходит случайно, а на самом деле все "случайности" заранее спланированы и ведут к определенной цели. Сложность тут еще в том, что такие схемы не поддаются классическим методам анализа. Они не выдерживают элементарной Бритвы Оккама, потому как требуется предположить следующий уровень разумности, творящий историю вопреки выявленным нами законам. Таким образом, будучи top-level психоисториком, Бог НЕДЕТЕКТИРУЕМ рациональными методами. Его нет в космосе, так как космонавты его не видели.
Единственное подтверждение существования дополнительных слоёв причинности - это "инстинктивное чувство разумности происходящего", которое, очевидно, не может считаться объективным.
