Entry tags:
освобождение от паттернов
Сырая мысль. Запишупоканеубежала.
Различные школы освобождения сознания (обобщим так) в той или иной форме в тот или иной момент практикуют технику "сбивания" ученика с накатанных паттернов. В частности, ученика заставляют вспомнить, откуда он взял источники, предпосылки текущей цепочки рассуждений. Если цепочка восходит к тому или иному "авторитету", а дальше тупик, то, осознав этот факт, ученик может от неё избавиться. Авторитет, возможно, когда-то нужный для забрасывания в голову правильных мыслей, со временем становится ненужным.
Очень похожая штука происходит в Кендо (да и вообще в любых боевых искусствах, наверное). Сначала ученик учит отдельные движения (субури) и ката - последовательности движений с "правильными" переходами между ними. Правильность постулируется. Это доводится до совершенства, а потом... потом учитель сбивает ученика с каждого перехода. Ученик, предоставленный своему автоматизму, делает движения А, потом Б, потом В. Учитель же, зная порядок, сложившийся в голове ученика, уже в конце фазы А атакует ученика движением "контр-Б". Кто дрался тяжёлыми палками (а шинай - довольно тяжёлая палка, особенно ко второму часу упражнений), знает, насколько в этом деле важна скорость. Скорость в Кендо - это всё. Соответственно, ученик практикует скорость, скорость, ещё раз скорость - в пределах известного ему набора ката - пока не доходит до некоторого предела. "Ну я быстра делаю, чё ещё нада, а?" Учитель же просто знает "следующий ход". Поэтому к фазе Б ученик приходит уже "зарубленный" (и изрядно офигевший). И так далее, пока у ученика не начнётся спонтанное реагирование на внешний мир вместо собственной памяти. Это - цель, хотя наверняка промежуточная.
Этот же процесс, как ни смешно, моделируется на играх типа рендзю или го. Хотя время в таких играх течёт и дискретно, но принцип важности темпа и "предвосхищения паттерна" сохраняется. Неудивительно, что японские аристократы перемежали тренировки с мечом с играми на клетчатой доске - эти два занятия прекрасно дополняют друг друга. Мозги настраиваются правильно.
Различные школы освобождения сознания (обобщим так) в той или иной форме в тот или иной момент практикуют технику "сбивания" ученика с накатанных паттернов. В частности, ученика заставляют вспомнить, откуда он взял источники, предпосылки текущей цепочки рассуждений. Если цепочка восходит к тому или иному "авторитету", а дальше тупик, то, осознав этот факт, ученик может от неё избавиться. Авторитет, возможно, когда-то нужный для забрасывания в голову правильных мыслей, со временем становится ненужным.
Очень похожая штука происходит в Кендо (да и вообще в любых боевых искусствах, наверное). Сначала ученик учит отдельные движения (субури) и ката - последовательности движений с "правильными" переходами между ними. Правильность постулируется. Это доводится до совершенства, а потом... потом учитель сбивает ученика с каждого перехода. Ученик, предоставленный своему автоматизму, делает движения А, потом Б, потом В. Учитель же, зная порядок, сложившийся в голове ученика, уже в конце фазы А атакует ученика движением "контр-Б". Кто дрался тяжёлыми палками (а шинай - довольно тяжёлая палка, особенно ко второму часу упражнений), знает, насколько в этом деле важна скорость. Скорость в Кендо - это всё. Соответственно, ученик практикует скорость, скорость, ещё раз скорость - в пределах известного ему набора ката - пока не доходит до некоторого предела. "Ну я быстра делаю, чё ещё нада, а?" Учитель же просто знает "следующий ход". Поэтому к фазе Б ученик приходит уже "зарубленный" (и изрядно офигевший). И так далее, пока у ученика не начнётся спонтанное реагирование на внешний мир вместо собственной памяти. Это - цель, хотя наверняка промежуточная.
Этот же процесс, как ни смешно, моделируется на играх типа рендзю или го. Хотя время в таких играх течёт и дискретно, но принцип важности темпа и "предвосхищения паттерна" сохраняется. Неудивительно, что японские аристократы перемежали тренировки с мечом с играми на клетчатой доске - эти два занятия прекрасно дополняют друг друга. Мозги настраиваются правильно.
no subject
no subject
no subject
Вроде как физиологи разделяют два типа движений - "медленные", с обратной связью (я вижу, что делаю, и успеваю контролировать-корректировать мозгом), и "быстрые", без обратной связи (вся последовательность движений препрограммируется в мозжечке, и - вперёд). Например, кошка с повреждённым мозжечком нормально ходит и даже бегает, а вот всегда на лапы - не падает. Так и описанные вами восточные единоборцы - сначала им связка прошивается в мозжечок тупо, а потом их учат перепрограммироваться :)
no subject
Только не помню, был ли там мультик про Рикки-Тикки-Тави. Возможно, мне это всё-таки читали как книжку, причём без картинок. По крайней мере, визуальный образ как-то не сохранился.
Насчёт мозжечка интересно. Не думаю, правда, что единоборцы согласились бы ради науки разрушать свой мозжечок :)
no subject
no subject
Учим биомеханику и учим отдельным элементам.
Как он их выстраивает в спарринге или танце его личное дело.
Применяют в рукопашке и танцах.
Раньше так же применяли в легкой атлетике, сейчас не знаю.
А да. При этом ещё учим думать :-)
no subject
no subject
Обычно все сводится к заучиванию движений, если вдруг ученик придумает свое, а не дай бог применит.
А придумыванию своего мешает отсутствие знаний по физике/механике/биомеханике.
no subject
Ли Бо(поэт). В свое время был настолько крутой рукопашник, что шаолиньские монахи сдавались только услышав у кого он учился.
Отличительная особенность - его ката не учили :-) Вообще.
no subject
Это некоторый результат кристаллизации системы в форме, и хорошему учителю приходится дополнительную задачу "выбивания" ученика из чрезмерно кристаллизованой формы, если он в ней застревает (а это скорее всего происходит само собой - такая уж природа кристаллизации).
no subject
Метод обучения Ли Бо заключался в том что того в течении 6-7 лет ежедневно наставник молотил бамбуковым посохом. Без каких либо показываний движений. В качестве развивающих упражнений предлагался бег по утреннему лесу (нужно было остаться сухим).
no subject
no subject
подкрастся к учителю и попасть по нему его же посохом :-)
no subject
Вообще же, клеточный автомат 30 порождает хаос (он же - генератор случайных чисел в М), в то время, как автомат 110 порождает "полноту бытия". Не хаос, но и не порядок. В основном - длинные, но неожиданно обрывающиеся закономwерности. Каждый день всxодило солнце, а потом вдруг - раз, и не возшло. В жизни так и бывает.
Там же о том, что автомат 110 позволяет реализовать универсальную машину Тьюринга (хотя подача данных на вход нетривиальная, косыми линиями).