Просветление против общества - 1

Где-то в декабре мне попался очень интересный текст, за которым потянулись ниточки, кое-что прояснилось. Под давлением времени хочется записать то, что действительно важно.

Итак, я искал какую-то цитату из Джидду Кришнамурти, и вдруг обнаружил, что Кришнамуртей - двое. Нет, не отец и сын, но на удивление - учитель и ученик. Хотя это больше формально, но кто захочет прочитать - интернет на столе. Кратко - У-Г Кришнамурти посещал лекции Джидду, плевался, снова посещал, снова плевался и так далее - пока не понял что-то, что освободило его от необходимости посещать дальше. Теперь он беседует с народом, говорит простые и противные сознанию вещи. Он прямым текстом посылает своих прихожан, но они не сдаются :)

Один его прихожанин записал довольно много его высказываний и даже собрал в книжку, доступную в сети: Peter Maverick, "The Natural State - In the Words of U.G. Krishnamurti". Книга мне очень понравилась, хотя я прочитал всего половину. Очень интересно было узнать самоописание того, как функционирует У-Г. Можно наблюсти множество пересечений с кучей "учений", но не в этом дело, а в целостности описания, некоторого базиса, которого у меня раньше не складывалось никак.

Самая центральная штука в У-Г - это потеря страха общества. Можно, опять же, придираться к тому, что это всё с его же слов, но я просто допустил, что так оно и есть - и попытался проследить, что же из этого следует. А следует из этого некоторая фундаментальная свобода человека. Настолько фундаментальная, что У-Г можно было бы причислить к другому виду живых существ. This is not to say that У-Г абсолютно уникален, и других настолько свободных людей не бывает. Но он один из представителей, который дал себя пощупать - и спасибо ему за это.

У-Г говорит об Эго, которое есть инородный программный паразит, живущий в каждом человеке, но без которого человеческий организм МОЖЕТ существовать - это, так сказать, благая весть. "Плохая" весть по словам У-Г состоит в том, что если паразит уже на человека сел (а он во всех известных нам случаях таки сел), то скинуть его нет никакой возможности. То есть действительно никакой - нельзя заставить это произойти. Это всё объясняется особой "надёжной схемой", с помощью которой Эго управляет человеком. А именно: как только человек "хочет чего-то добиться" (в этот класс совершенно естественно входит задача "сбросить паразита"), это пожелание само по себе укрепляет Эго.(**) Замкнутый круг.

Эго подкрепляется двумя основными обуславливающими импульсами: страхом и желанием (их можно рассматривать как полюсы одного импульса). Как только мы чего-то боимся - включается Эго. Как только мы чего-то хотим - включается Эго. Причём не может не включаться - в терминах программирования однозадачных опсистем прошлого века, Эго "перехватывает все вектора".

Как же Эго первично захватывает плац-д'арм? Тут начинается неприятная, даже - неприемлимая для многих - часть повествования. Эго использует для своего распространения механизмы общества. Это мы, собственными руками (головами) распространяем культуру Эго на пространстве собственных организмов. Причём мы не можем этого не делать, ибо общество просто так устроено. И не в наших силах пожелать изменить структуру общества, см. **. Беда.

Но как же У-Г сам вырвался из оков Эго? Он пытался? Да, он пытался. И у него, естественно, ничего не получалось. Потом он перестал пытаться. А потом оно произошло само собой. Эго в нём просто сломалось и его организм стал функционировать по-другому (включая и клеточный уровень, как он утверждает). У-Г утверждает, что это произошло акаузально, т.е. "нипочему". Само произошло, абсолютно само. И было это довольно болезненно (мазохисты зашевелились, зашевелились мазохисты...), и просходило в течении нескольких лет.

Одна из тем, на которые У-Г говорит - это "holy business". Так он называет всех участнегов процесса купли и продажи Просветления, Спасения, Обожения, и прочих причастностей к Небу. Он утверждает, что просветление невозможно: достигнуть, приобрести, получить путём молитвы, упражнения, изучения, повиновения, или неповиновения, неизучения или неупражнения. Никак нельзя. Вообще. А все, кто утверждают обратное - лохи или обманщики. Никаких исключений.

На традиционную реакцию типа "очень обидные ваши слова, папаша", этот будда просто ухмыляется. И, главное, учеников не берёт под предлогом, что ему нечего им дать. Наверняка ведь знает секрет, просто никому не говорит :-)

Некоторые цитаты:

This is the crux of the whole problem. The one that is looking at what you call the self is the self. It is creating an illusory division of itself into subject and object, and through this division it is continuing. This is the divisive nature that is operating in you, in
your consciousness. Continuity of its existence is all that interests it. As long as you want to understand yourself or to change yourself into something spiritual, into something holy, beautiful or marvelous, you will continue.

-- это место параллельно тому, как у ГиГа Творец с целью борьбы с Геропасом в "предвечном" состоянии мира решает дизгармонизировать Творение, "запустить" его, "наклонить, чтобы покатилось". Мир вынужден постоянно повторять себя. Более приземлённая, практическая аналогия - это вживление человеку кундабуфера.

Through thinking you cannot understand a thing. You are translating what I am saying in terms of the knowledge you already have just as you translate everything else, because you want to get something out of it.

-- то есть, извлечь можно только то, что уже имеешь. Нельзя выйти за пределы натянутой координатной сетки. "Чтобы делать золото..."

О невозможности стать Буддой:

What makes one person come into his natural state and not another person, I don't know. Perhaps it's written in the cells. It is acausal. It is not an act of volition on your part. You can't bring it about. There is absolutely nothing you can do.

О невозможности коммуникации:

You can't understand what I am saying. It is an exercise in futility on your part to try to
relate the description of how I am functioning to the way you are functioning. This is a thing which I cannot communicate nor is any communication necessary. No dialogue is possible. When the you is not there, when the question is not there, what is, is understanding. You are finished. You'll walk out. You will never listen to anybody describing his state or ask any questions about understanding at all.

(продолжение следует)

Просветление против общества - 2

Ещё один текст в продолжение темы - "Книга о табу на знание о том, кто ты" Алана Уоттса.

И пускай не пугает корявость названия. В отличие от предыдущего сборника высказываний, это действительно - книга, а автор - настоящий писатель, поэтому она написана живее и увлекательнее. Хотя, возможно по той же причине, сам образ "человека без Эго" у Уоттса не настолько эээ... бросается в глаза и режет их своей не-от-мира-сегойностью.

Тут акцент немного смещён вот куда: Эго появляется как результат ошибочного разделения Мира пополам, противопоставления себя Миру. Если понять, что человек неотделим от среды, то Эго... теряет право на существование и обречено на растворение в небытии (гм, обречено-то оно обречено... но мы хорошо знаем, какое оно живучее).

Несколько красивых цитат:

Про трубки:

Живые организмы, в том числе и людей, можно уподобить трубкам, которые поглощают вещество с одной стороны, а затем выделяют с другой. Благодаря этому они могут существовать, однако не очень долго, потому что через некоторое время изнашиваются. Чтобы продолжать этот фарс, трубки научились производить на свет новые трубки, которые тоже умеют поглощать с одной стороны, а затем выделять с другой. С того конца, который поглощает, они развили у себя нервный узел, называемый мозгом. К нему с помощью нервов подключены глаза и уши, благодаря чему трубкам легче удается преодолевать препятствия, отделяющие их от пищи. Еще одна особенность трубок состоит в том, что, наевшись, они начинают использовать избыток энергии для ползания по поверхности земли по хитроумным траекториям. При этом они издают всевозможные звуки с помощью отверстия для заглатывания пищи и собираются в группы для борьбы с другими трубками. Со временем трубки научились наращивать вокруг себя так много различных приспособлений, что их бывает трудно узнать, причем делать это они умудряются с потрясающей изобретательностью. Кроме того, среди них действует какая-то не до конца ясная договоренность не пожирать трубки своего вида, которая тем не менее не мешает им упорно соревноваться в том, кто станет трубкой высшего разряда. Вся их деятельность кажется забавной суетой, и чем дольше ты думаешь об этом, тем очевиднее тебе становится, что забавы здесь больше, чем суеты. В любом случае, все это необычайно странно.

Про yugen:

Так что же управляет нашим выбором замечать или не замечать какую-то деталь? Во-первых, ее значимость для выживания, благоприятность для социального статуса и выгодность для наших личных интересов (о чем у нас будет возможность поговорить позже). И во-вторых, необходимо еще присутствие этой детали в описательной структуре и логической системе представления, которую мы унаследовали от людей нашего общества и культурной среды. Ведь очень трудно заметить что-то такое, для чего в нашем языке нет какого-нибудь обозначения – словесного, математического или музыкального. Вот почему мы заимствуем слова из других языков. В английском языке, например, нет обозначения для переживания, которое японцы называют югэн. Поэтому понять то, что они описывают этим словом, мы сможем только тогда, когда сами откроемся для подобных переживаний.*

* "Наблюдать, как солнце заходит за холм, покрытый травами и цветами, идти вперед все дальше и дальше по огромному лесу, не задумываясь о том, пора ли возвращаться, стоять на берегу и видеть, как лодка исчезает из виду за далекими островами в море, созерцать полет диких гусей, которые были видны, а затем затерялись среди облаков" (Сэами). Все это югэн, но что общего имеют эти переживания?

Общее как раз вполне прослеживается. В каждом случае можно наблюдать захват внимания некоторым объектом или идеей и его увлечение за пределы, доступные обычным ощущениям. Наиболее близким русским эквивалентом мне видится тоска (по чему-либо) -- jayrandom.

Про врачебную этику:

Однако в наши дни распространен обычай, который требует от врачей, медсестер и родственников умирающего, чтобы они обманывали его. Все эти люди должны ходить вокруг него с улыбками на лицах и уверять его, что он все-таки выздоровеет, что через неделю он вернется домой и тогда вся семья поедет отдыхать на море. Хуже всего то, что врачей никогда не учат, как нужно вести себя с безнадежно больными. В этом отношении католический священник находится в гораздо более выгодном положении: как правило, он знает, что нужно делать в присутствии умирающего. Поэтому он действует без слез, неловкости и невнятного бормотания. Однако врач должен, согласно всеобщему мнению, стараться любой ценой продлить жизнь – для этого он вправе распоряжаться всеми сбережениями больного и его семьи. (выделение моё -- jayrandom)

деPerSonификация:

Обратим внимание на то, что английское слово person (личность) происходит от латинского слова persona, которое вначале означало маску с рупором у рта. Такими масками пользовались актеры, выступавшие на сценах открытых амфитеатров в Древней Греции и Риме. Это были маски, через (per) которые до зрителей доходил звук (sonus). Смерть отрывает нас от persona точно так же, как актеры снимают маски и костюмы в гримерной, которая находится за сценой. И подобно тому как друзья актеров идут за сцену для того, чтобы поблагодарить их за хорошее представление, друзья умирающего должны собраться для того, чтобы помочь ему выйти из своей смертной роли. Им следует отдать ему должное за участие в представлении и, даже более того, отметить с шампанским или с помощью каких-то других ритуалов (которые умирающий выбирает по своему вкусу) великое пробуждение смерти.

"Вещи как процессы" (Уоттс предлагает упразднить существительные в обмен на глаголы) :

Даже сами молекулы и атомы, из которых состоит вода, также являются "вихрями" – структурами движения, в которых нет постоянного и ни к чему не сводимого вещества. Каждый человек – это форма, которую принимает поток, чудесным образом объединяющий в себе молоко, воду, хлеб, бифштексы, фрукты, овощи, воздух, свет, тепло. Хотя все это в свою очередь тоже представляет собой потоки. Так же точно обстоит дело и с учреждениями. Нечто постоянное, называемое нами Калифорнийским университетом, в действительности не содержит в себе ни одного неизменного элемента: студенты, преподаватели, администраторы и даже здания приходят и уходят. Поэтому сам университет по сути представляет собой продолжающийся процесс, структуру поведения людей и вещей.

Оригинал стихотворения Честертона, на который Уоттс ссылается в тексте:
G.K. Chesterton, "The song of the strange ascetic" - это случай, когда перевод не передаёт.


Несколько интересных видео с Уоттсом:

Восприятие времени и отражение соответствующих понятий в языке:
"Time - part 1"
"Time - part 2"
"Time - part 3"

Прикольные спекуляции:

"Reproduction" -- о виртуализации мира

"The Middle" -- мы - всегда в центре

"A Star" -- люди зажигают звезду.