трёхмерность причин
При изучении традиционных боевых искусств в определённый момент выучиваешь аксиому: если ты "получил", то это произошло по следующим причинам:
(1) тебе "дали" ["виноват" противник],
(2) ты подставился (не ушёл вовремя с линии атаки, не блокировал) ["виноват" ты сам],
(3) вы вообще оказались в паре ["виноваты" внешние обстоятельства].
С точки зрения этого замечательного текста и следуя его терминологии, первую причину следует отнести к букве-матери Шин, вторую - к Мем и третью - к Алеф.
Однако не всегда получается выцепить все три группы причин. Тогда получается частичная сепарация. Например, в волнующей общество проблеме терроризма изначально получается выделить две группы причин:
(1) наличие в обществе (в культуре, в умах) некоторой дыры безопасности,
(2) наличие террористов - эксплуататоров этой дыры.
Террористы тут однозначно выполняют активную роль Шин. А как быть с дырой? Является ли она пассивной или нейтрализующей "силой"? Поскольку она "структурирует" событие, то я бы отнёс её к Алеф. Пассивную/страдающую роль можно на низком уровне приписать мирному населению, а на более высоком - общественной системе, её аспекту целостности.
(1) тебе "дали" ["виноват" противник],
(2) ты подставился (не ушёл вовремя с линии атаки, не блокировал) ["виноват" ты сам],
(3) вы вообще оказались в паре ["виноваты" внешние обстоятельства].
С точки зрения этого замечательного текста и следуя его терминологии, первую причину следует отнести к букве-матери Шин, вторую - к Мем и третью - к Алеф.
Однако не всегда получается выцепить все три группы причин. Тогда получается частичная сепарация. Например, в волнующей общество проблеме терроризма изначально получается выделить две группы причин:
(1) наличие в обществе (в культуре, в умах) некоторой дыры безопасности,
(2) наличие террористов - эксплуататоров этой дыры.
Террористы тут однозначно выполняют активную роль Шин. А как быть с дырой? Является ли она пассивной или нейтрализующей "силой"? Поскольку она "структурирует" событие, то я бы отнёс её к Алеф. Пассивную/страдающую роль можно на низком уровне приписать мирному населению, а на более высоком - общественной системе, её аспекту целостности.